Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
det goda icke i egentlig mening hennes, men i egenUig
mening vill hvar och en vara i besittning af det verkligt
goda. Dygden kan således icke bestå uti någon eller
några genom en gifmild natur eller genom en lycklig slump
meddelade gåfvor. Icke heller kan hon bestå i någon
eller några utifrån inlärda färdigheter. Såsom
naturbestämd, af slumpen styrd eller af andra människor mer
eller mindre lyckligt behandlad är människan icke subjekt,
utan objekt. Men här, när det är fråga om dygden, skall
hon nödvändigt vara det förra. När är hon detta? Då
hon är fullt medveten. Dygden skall vara medveten,
genomtänkt och klar. Sokrates’ lärjunge kan icke vara
nöjd med mindre. Så är det, för att exempelvis tänka
på en särskild dygd, icke tapperhet, om man omedveten
både om faran och om sin egen förmåga rusar åstad, där
faror hota. Jag måste veta, hvad jag gör, annars är det
icke såsom subjekt eller medvetet väsen, jag gör det.
Dygden skall alltså äga vetandets form. Hon skall vara
vetande för att kunna vara subjektets egendom. Men hon
måste vara detsamma äfven för att kunna vara subjektets
egendom. Det är klent bevändt med den egendom, som
jag i dag äger och i morgon måste lämna åt mina
kredi-torer. Jag vill, att min egendom skall vara min varaktiga
besittning. Skall dygden vara min, så måste hon bära
stämpeln af min fortfarande tillhörighet. Hon måste hos
mig betyda icke en nyck eller ett öfvergående anfall af
dygdeamatörskap, utan hon måste vara min karaktär. Men
karaktärens fasthet, visshet och konsekvens, huru vill man
åstadkomma den utan vetande? Vet jag icke, hvad jag
gör, så kan jag lätt göra något, som står i strid med
mina öfriga handlingar; och hur går det då med
karaktären? Vetande måste alltså dygden vara. Och för det
påståendet kunde anföras ännu ett skäl. År icke dygden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
