Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
det godas närvaro hos subjektet, så att det goda i och
med dygden är hos subjektet närvarande? Men det goda
var ett osinnligt, evigt och oföränderligt. I dygden, för
så vidt hon är riktig, skall alltså det eviga och
oföränderliga vara närvarande. Måste icke då dygden själf bära
evighetens och oföränderlighetens prägel? Visserligen;
men det kan hos människan icke sägas om någonting
annat än vetandet. Hvad jag vet, det vet jag; och det
består, oberördt af alla tiders växling, under det att
sensationer, åskådningar, föreställningar, fantasier, hugskott,
gissningar, meningar och subjektiva öfvertygelser växla
med tider och omständigheter.
Så måste då det goda hos subjektet förverkligas
såsom dygd, och dygden måste vara vetande. År då den
vetande också alltid dygdig? Den vetande, hvars vetande
går ut på det oföränderliga och eviga, han är dygdig, ty
det oföränderliga och eviga, som är det goda själft, är
genom vetandet närvarande i hans själ, men det godas
närvaro i själen är ju dygd. Men är då denna dygd på
samma gång en praktisk bestämning genom alt också vara
bestämning hos viljan? Med andra ord: den som på detta
sätt vet det goda, vill han det också? På denna fråga
skulle Platon med sin lärare Sokrates svara ett bestämdt
ja, i öfverensstämmelse med den redan påpekade innerliga
sammansmältning af teori och praxis, som utmärker bägges
ståndpunkt. Det goda är ju något, som hvar och en
önskar äga; det högsta goda är det framför allt annat
eftersträfvansvärda. Om hvar och en vill det goda, så
kan, om hans vilja då råkar att falla på någonting annat
än det verUigt goda, detta endast bero därpå, att han för
tillfället och vid sökandet efter goda ting tar miste och
anser det för ett godt, som icke i sin sanning är ett
sådant. Det beror således på en bristande förmåga alt i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
