- Project Runeberg -  Qvinnan bland skilda folk /
48

(1881) [MARC] Author: Amand von Schweiger-Lerchenfeld Translator: Axel Gabriel Engberg
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

48

VESTRA ASIEN.

haremlik, en benämning, hvarunder förstås hela den för fruntimren
afsedda delen af det gemensamma boningshuset, i motsats till det redan
nämnda sèlamlik eller männens våning. Denna afsöndring könen emellan
iakttages hvart helst familjen må begifva sig, och fruntimren inrymmas
alltid, med egen uppassning, i särskilda rum, kallade o da (odalik, deraf
odalisk = qvinna). Från den yttre verlden äro dessa qvinnoboningar
afslängda, antingen helt och hållet genom höga murar, som sakna
fönster, eller derigenom, att de fönster, som hafva utsigt åt gatan,
försetts med gallerverk af fina maskor (mus char abl), stundom verkliga
mästerstycken af ornamentik, med de mest fantastiska motiv och
genomsläppande hvarje blick inifrån, men ingen i motsatt riktning. Bakom dessa
galler tillbringa fångarna mången trögt skridande timme. Huruvida
ett sådant tidsfördrif, trots dess erkända oskadlighet i ett afseende, just
alltid utfaller till fångvaktarens belåtenhet i ett annat, är något, som
torde få lemnas derhän.

I förestående skildring af det muhammedanska hemmet hafva vi
alltigenom bortsett från månggiftet, som utgör ett helt annat kapitel,
med afseende på hvilket vi likväl kunna fatta oss betydligt kortare.
Anser sig en museiman hafva råd att taga sig hustrun numro två, så
möter föreningen intet hinder. Koranen tillåter den rätt-trogne att gifta
sig med ända till fyra hustrur. Huru emellertid denna dubbla eller
mångdubbla äktenskapslycka är anskrifven i sjelfva hemorten, framgår
temligen tydligt af det arabiska ordspråk, som säger: "Ju fler qvinnor,
dess mer kostnad och förtret." Hemgiften, utstyrseln, bröllopsfesten,
anskaffandet af särskild betjening åt clen nya makan, allt detta är
omsorger, som väl näppeligen torde gifva någon jordisk försmak af ens
det muhammedanska paradisets sällhet. Hvad beträffar husfriden, torde
vara säkert, att den genom ett ytterligare gifte åtminstone ej betryggas,
och ehuru i koranen på det strängaste förbjudes att föredraga någon af
hustrurna framför de öfriga — en af surerna är till och med särskildt
egnad åt denna förbrytelse, som deri belägges med evigt straff —, så
har favoritväsendet dock inom det turkiska haremslifvet tagit fart på ett
mera betänkligt sätt, än hos något annat af islams folk. Klart är, att
månggiftet skall vara allt utom populärt bland de muhammedanska
fruntimren sjelfva, och i de mera framstående familjerna inträffar ej sällan,
att mannen genom formligt kontrakt måste tillförbinda sig att ej taga
flera hustrur, än den han redan fått. Att en hvar, åt hvilken kejserlig
nåd beskärt en gemål, som är befryndad med hofvet eller rent af
kejserlig ottomansk prinsessa, med detsamma måste afstå från den
mång-höfclade husliga lyckan, är en sak, som faller af sig sjelf. Åtskilliga

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Mon Dec 11 15:46:17 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/qvinfolk/0052.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free