Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
180 B ABN BIBLIOTEKET SAGA
brist på allmännelig kärlek allt elände, allt förtal, allt
hat, all ovilja uppstår.» — »All reformering skall
utgå från denna lag: ’Älska det som är en annans,
såsom du älskar ditt eget’.» Den allmänneliga
kärleken kräver, framhåller Mo, att envar söker tjäna
sina medmänniskor. »Den som har goda ögon och
öron skall se och höra för dem som sakna god syn
och hörsel. Den som har starka händer och fötter
skall tjäna de andra som sakna sådana. Den som har
förvärvat erfarenhet skall vara andras lärare.»
Mo kritiserade med skärpa den riktning, som man
efter Kong-fu-tse plägar kalla konfucianismen.
Särskilt klandrade han, att konfucianerna aldrig tala om
någon gudom. Intet samhällsliv är möjligt, ansåg
Mo, utan en fast tro på högre makter, vilka öva
vedergällning, även där mänsklig rättvisa ej räcker till.
Han påpekade ock det ologiska däri, att
konfucianerna å ena sidan berömde sig av att ej tro på några
andar men å andra sidan krävde ständiga offer till
förfädernas andar. När man frågat Kong-fu-tse, om
vid dessa offer förfädernas andar själva voro
närvarande, hade han svarat, att han ej visste det, men
att man i alla fall skulle handla så, som. om de vore
närvarande. Följden av dessa offer till förfäderna
blev emellertid den, att folket behärskades av tron
på andar och av en ständig ängslig fruktan för dem.
Om andarna ej bleve riktigt nöjda med de offer man
ägnade dem, skulle de hämnas, trodde man, hämnas
genom att sända sjukdomar och olyckor över de
levande.
Mos kritik av konfucianismen utövade en tid så
stark inverkan, att det såg ut som om Mos mera
upphöjda lära skulle vinna överhanden. Men det blev
dock konfucianismen, som segrade. Det var mycket
i densamma, som motsvarade det kinesiska folkets
kynne och tänkesätt. Och dess krav på pietet ej
blott gentemot föräldrarna utan ock gentemot furste
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
