Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
42
BARNB IBLI O T EKET SAGA
straff. Gudarna vaka över att rätt skipas på jorden,
och för gudarnas vilja måste människorna fromt böja
sig.
— Bedjen till gudarna, bedjen! Det goda må segra!
De orden, vilka’ utgöra refrängen i en av Aiskylos
korsånger, kunde stå som motto över hela hans
diktning.
Men när han i slutdramen av trilogien Oresteia
skall skildra försoningen, hjältens lösning ur
hämndegudinnornas bann, då märkes begränsningen i
diktarens — och i tidens ■—• åskådning. Där vi skulle
väntat att se en kamp i hjältens själ, en strid emellan
samvetskvalen och medvetandet att ha gjort vad han
ansett som en plikt, där höra vi i stället huru
hämndegudinnornas förföljelse av Orestes betraktas som blott
en yttre olycka. O restes förkunnar lugnt, att hans
förbrytelse är sonad. Huru ? Genom en reningsceremoni
av det på den tiden brukliga slaget: blodet av en nyss
slaktad gält liar under böner och ceremonier gjutits
över hans händer. I och med denna rening genom
blod är hans skuld avtvådd. När sedan eumeniderna
förmås att upphöra med sin förföljelse, så sker det
till följd av en omröstning inom aeropagen, Atens
högsta domstol. Och gudinnornas vrede över Orestes
frikännande stillas, deras först uttalade avsikt att på
Aten hämnas den dom, som gått dem emot, avvändes
så snart det meddelas dem, att Aten vill bygga dem ett
tempel och ägna dem offer. Ty lukten av offerdjurens
blod och röken av deras brända kött, det var enligt
dåtida mening för gudarna näring och njutning, liksom
man ock menade att dryckesoffret, som utgöts på
gravar, äv de bortgångna uppsögs såsom en läskande
dryck.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>