Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
TEOSOFIEN OCH MORALEN. 147
Efter det ovanstående skrivits, har något inträffat som röjer
att, om man uttalar sig för reinkarnationsläran, måste man
iakttaga även andra försiktighetsmått än ett uttryckligt betonande
av att man ej är teosof. Professor Edv. Lehmann i Lund har
i ett föredrag talat om nämnda lära så, som om den innefattade
något så vidunderligt som tron på att människosjälar stundom
inkarneras i djurkroppar. Nu förekommer denna uppfattning
alls icke i den teosofiska litteraturen, varför man nödgas antaga
att professor Lehmann hyser den föreställningen att i
reinkarnationsläran alltid ingår nämnda tro. När en så lärd man kan
göra sig skyldig till ett dylikt misstag, är det ju ej att
förundra sig över, om bland den stora allmänheten finnas åtskilliga
som göra sig samma slags begrepp om reinkarnationsläran. Det
torde därför vara skäl påpeka, att nämnda vanföreställning icke
hysts av någon av de många västerländska kyrkofäder och
filosofer — alltifrån Origenes och till Viktor Rydberg — som
under kristen tid hyllat läran om återfödelse. Att den
förekommer som populär tro i Indien, det är ju en sak för sig, och
likaså att den läres hos Platon och några andra förkristna
tänkare. Förmodligen är det också en reminiscens från Platon, när
professor Lehmann säger att det betraktas som ett straff om en
man blir reinkarnerad såsom kvinna. Platon yttrar nämligen i
en av sina dialoger — i Timaios, vill jag minnas — att
lögnaktiga och lastbara män återfödas som kvinnor. Det
förhållandet att den nutida teosofiens stiftarinna var av kvinnligt kön —
och ävenså de två mest framträdande av dess nuvarande ledare
— borde ju likväl göra det tydligt att det ej gärna av
teosoferna kan betraktas såsom i och för sig en förnedring att födas
som kvinna.
I sitt berörda föredrag yttrar också prof. Lehmann, att genom
mrs Tingley införts »kristna idéer» och »kristliga element» i
teosofien. Även detta vittnar om en ganska ofullständig kännedom
om teosofien. Riktigare torde vara att säga, att av de tre teo-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
