Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
blefvo slagna, emedan de voro fördömda, förstås ej heller annat
i den andliga meningen, än det Sanna i lära och tro, skildt ifrån
lefvernets goda, hvilket Sanna är i sig dödt. Med »Bockarna»
hos Daniel och Matteus förstås ej heller andra, än de som äro
i en ifrån lefvernet skild tro, om hvilka i Nya Jerusalems Lära
om Tron, n. 61-68. Att de, som voro i en ifrån lefvernet
skild tro, blefvo vid Yttersta Domen förkastade och fördömda,
kan ses i Fortsättningen om Yttersta Domen, n. 16 och följ.
Utaf dessa få saker kan vara tydligt, att det Sanna i lära
och tro icke är Församlingens »förstfödda», utan det Sanna i
handling eller verk, hvilket är lefvernets goda; förty icke förr är
Församlingen hos människan, än då det sanna blifver lefvernets,,
och när det sanna blifver lefvernets, då är detsamma godt. Ty
förståndets tanke och minne inflyter icke på viljan, och genom
viljan på handlingen, utan viljan inflyter på förståndets tanke
och minne, och gör (verkställer). Och hvad som utgår från
viljan genom förståndet, detta utgår från böjelsen, som är kärlekens,
genom tanken som är förståndets, och allt detta kallas »godt»,,
samt ingår i lefvernet; hvarföre Herren säger, att
Den som gör sanningen, gör (verkar) i Gud, Joh. 3: 2l.
Enär »Johannes» förebildade lefvernets Goda, samt »Petrus»
trons Sanna, se ofvanföre n. 5, fördenskull
låg Johannes vid Herrens bröst, och Följde Jesus, men icke
Petrus, Joh. 21: 18-23. Äfven sade Herren om Johannes, att
han skulle Förblifva ända till dess han kom, vers 22, 23, således
till nuvarande dag, som är Herrens ankomst; hvarföre äfven af
Herren nu läres lefvernets goda för dem, som skola vara utaf
Hans nya Församling, som är det nya Jerusalem. I en summa,
»det Förstfödda» är det, som det Sanna från det Goda, således
som Förståndet från Viljan, först frambringar; emedan det Sanna
är Förståndets och det Goda är Viljans. Detta Första, emedan
det är såsom ett frö, från hvilket de öfriga tingen utgå, är det
Förnämsta. Med hänsyn till Herren, är Han Själf »den
Förstfödde från de Döda», emedan Han Själf, äfven med hänsyn till
sitt Mänskliga, är Själfva det Sanna förenadt med det
Gudomliga Goda, från Hvilket alla människor, hvilka i sig äro döda,
lefva. Dylikt förstås
hos David: »Jag skall gifva Honom [till] Förstfödd, hög
för jords Konungar», Psalm. 89: 28; detta om Herrens Mänskliga,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
