Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
86 APOCALYPSIS REVELATA
makt, Allvetenhet, Allnärvarelse, Barmhärtighet, Nåd, Evighet,
och andra. Och det finnes Attributer som utgå från det
Gudomliga Väsendet, hvilka äro Skapelsen och Vidmakthållelsen,
Frälsningen och Återlösningen, Upplysningen och Undervisningen.
Enhvar, som tänker om Gud allenast från Person, gör tre Gudar,
sägande, att den Ene Guden är Skapare och Vidmakthållare,
den Andre Frälsare och Återlösare, samt den Tredje Upplysare
och Undervisare. Men enhvar, som tänker om Gud från
Väsendet, gör en Gud, sägande: Gud har skapat och vidmakthåller
oss, har återlöst och frälsar oss, och upplyser och undervisar
oss. Däraf orsaken, att de som tänka om Guds Trefaldighet
från Personen och sålunda materiellt, icke kunna annorlunda på
grund af sin tankes föreställningar, hvilken är materiell, än göra
utaf en Gud tre. Men emot sin tanke hållas de dock att säga,
att i hvar och en är en gemensamhet af alla attributer, och detta
endast utaf den orsak, att de såsom genom ett galler hafva tänkt
om Gud från Väsendet. Därföre, mina lärjungar, tanken om
Gud från Väsendet, och från det om Personen, och icke från
Personen, och från denna om Väsendet; ty att tänka från
Personen om Väsendet, är att tänka materiellt äfven om Väsendet,
men att tänka från Väsendet om Personen, är att tänka andligen
äfven om Personen. Emedan de forngamla Hedningarna tänkte
materiellt om Gud, och jämväl om Guds Attributer, så
uppdiktade de icke blott tre Gudar, utan äfven flera ända till hundra.
I mån veta, att det materiella icke inflyter i det andliga, men
det andliga i det materiella. Likadant är det med tanken om
nästan från formen och icke från hans beskaffenhet, såsom ock
med tanken om Himmelen från rummet, och icke från den
kärlek och vishet från hvilka Himmelen är. Likadant är det med
alla samtliga och enskilda ting, som finnas i Ordet; hvarföre
den som hyser en materiell föreställning om Gud, och jämväl
om Nästan och om Himmelen, icke kan förstå något där: Ordet
är för honom en död bokstaf, och själf synes han på långt håll,
medan han läser det, eller begrundar med anledning af det,
såsom en död Häst. De, som I sågen nedstigande från
Himmelen, blifna inför edra ögon såsom döda Hästar, voro de som
hafva tillslutit den förnuftiga synen hos sig och hos andra genom
den säregna dogmen, att Förståndet bör tagas till fånga under
deras tros lydnad; icke tänkande, att det af religion tillslutna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
