Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Historiska berättelser och sägner
- Världens tillkomst
- Jättarna och deras boningar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
I denna värld härskade nu länge jättarne. Men efter hand kommo
dvärgarne. Först därefter skapades de första människorna sådana, de
nu te sig.
Jättarne och deras boningar.
Sagan om jättar eller om en storväxt urstam återfinnes hos alla
folk. I gamla testamentet omtalas en stam av Kains efterkommande
såsom »resar», ett grymt folk. Å ett annat ställe nämnes om resar, vilka
bodde i Kanaans land. De voro goda krigsmän, men Herren ville icke
»uppenbara dem förståndsens väg», och de övermannades av Guds folk.
Även på andra håll omtalas jättarne eller jotnarna, som de
ursprungligen benämndes i Sverige, såsom grymma.
 |
1. Grotta i Skedevi socken. Efter ritning av K. F. Nordensköld i »Beskrivningar
över Östergötlands fornminnen» i manuskript. |
Sägner och sagor, som i Östergötland tala om detta släkte, framhålla
jättarne såsom på det hela taget godmodiga, lätt-trogna varelser med en
oerhörd styrka. Dvärgarne åter behärskades av förstånd, list och
saktmod. Med dessa egenskaper togo de, heter det i folkets mun, makten
och fördrevo eller förintade jättarne, vilka drogo sig tillbaka till
berghålor.
Dylika jättegrottor finnas ännu på många ställen inom provinsen. Då
dylika grottor på sin tid otvivelaktigt blivit begagnade som bostäder av
Östergötlands äldsta invånare, må hår omnämnas några av här befintliga.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Mon Dec 11 16:16:27 2023
(aronsson)
(diff)
(history)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/ridoster/3/0016.html
