Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XVII. Profeten fra Baffinsland
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
sionærer og døbte Eskimoer, og han havde altid lyttet opmærksomt til
alt det nye, de fortalte ham. Som gammel Aandemaner vidste han al
Erfaring, at der ikke var noget, hans Landsmænd havde saa stor Respekt
for, som den Mand, der træder frem med en religiøs Viden, han tør
indestaa for. Og han kunde bestemt gaa ud fra, at de gamle, hedenske
Traditioner med de indviklede Forbud og de utaalelige Taburegler ikke
var særlig populære ved den livsglade Boplads.
Og saa forkyndte han da en Kærlighedens Lære, der ikke kendte
til Tabu, men som helt igennem var bygget op paa en forunderlig og
ubegribelig Naade, der blev alle troende til Del. I Stedet for Fangsts
dyrenes Moder, hvis farlige Sind kun kunde holdes i Ave gennem
c .
utallige Diætforskrifter, blev der nu henvist til en god Gud, der kun
vilde Menneskenes Bedste, blot man troede paa ham.
Den nye Lære fik en overvældende Tilslutning. Alle omvendte sig.
Men den var heller ikke kommen helt pludselig til dem. Den havde
været forberedt adskillige Aar gennem „det peckske System4
4
, en Lyds
skrift, der var genial i sin Enkelhed og derfor meget let at lære. Fra
Mand til Mand havde den gaaet sin Sejrsgang uden Læreres Medvirs
ken, og Biblen, der var trykt med disse Tegn, var gaaet fra Haand til
Haand, uden at man egentlig forstod, hvad det var, man læste. Kun saa
meget havde man været klar over, at det var en stærk Tro, der kom
fra de hvide Mænds Land. Men ingen havde haft Mod til at bryde med
Stammens gamle Skikke.
Ud fra den hellige Skrift søgte Noratdlaq nu at forklare Kristens
dommen, saa godt som han selv forstod den. Han afholdt talrige Møs
der, baade naar Folk skulde paa Fangst, og naar de kom hjem;, enhver
Lejlighed blev benyttet til „at lade dem høre Ordet4
4
, og Salmer, han
tidligere havde nedskrevet, helt eller delvis, blev afsungne før og efter
Sammenkomsterne. Biblens Fortællinger blev optaget paa samme bogs
stavelige Maade som deres egne hedenske Sagn, og man nøjedes med
at forenkle de gamle Amuletters Mangfoldighed ved at erstatte dem
med Korset, smaa rørende Trækors, som de udskar af Drivved og bar
inde paa Brystet. Og paa samme Maade, som det tidligere havde været
Skik og Brug, at baade Mennesker og Dyr værnedes mod Ulykker ved
Amuletternes skjulte Kræfter, saaledes ansaas det ogsaa nu for naturs
ligt, at ogsaa Hundene fik Krucifikser om Halsen.
Da Ekspeditionens Nordhold i Vinteren 1922 naaede op til Igdlulik,
optraadte Noratdlaq ikke blot som en Præst, der ledede alle Boplads
sens aandelige Andagtsøvelser, men han modtog ogsaa som en Høvs
ding al Fangst og uddelte den til de forskellige Huse. Han fortalte uop#
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
