Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
327
nare var, vid nedskrifvandet af det förra, närmast det som
gjorde, att han till ordet vuelg tillade ordet -/.cd, samt att
således Kolosserbrefvet författades före Efesierbrefvet.
4. Att till församlingarna i Kolossä ocli Efesus sända
dessa bref föranleddes apostelen af en inom dessa
församlingar hotande fara, att af en viss irrlära vilseföras.
Apostelen hade under hela sin apostoliska verksamhet
innehaft den rena supranaturalismens ståndpunkt: Gud
uppenbar vorden i köttet, uppstånden ifrån de döda, och
nu från majestätets högra sida i höjden med sin Anda
närvarande och verkande på jorden var innehållet af hans
predikan. Men mot denna helsosamma lärdom hade
naturalismen redan ifrån begynnelsen upprest sig. Och dess
första form var den bland de kristna och under
kristendomens namn uppträdande farisäismen, hvars alltid ånyo
uppdykande yttringar genomgå hela historien och särskilt
inom den katolska kyrkan vunnit en mera systematiskt
genomförd och kolossal utbildning. Den inom
kristenheten uppträdande naturalismen i detta första
utvecklings-stadium se vi representerad t. ex. i de Galatiska
församlingarna. Det är här ännu i Ordets tillämpning på frågan
om hvad menniskan sjelf i sin salighetssak har att göra,
således på det praktiska området den visar sig från det
rena evangelium afvikande. Men naturalismen, som till
sitt innersta väsende är hedendom, visar sig fiendtlig icke
blott till evangeliums verkningar i det praktiska, utan
ock till dess lära, dess grundsatser. På en viss
utvecklingsgrad söker den derföre, äfven under en viss
anslutning till åtskilliga den kristna uppenbarelsens ideer och
uttryckssätt, att från denna uppenbarelses högsta
principer lösgöra sig. Så var det nu i Kolossä och Efesus,
ibland åtskilliga Judar och judekristna. Man ville i alla
religionens föremål och i all religiös rörelse se endast
en naturutveckling. Yid förklaringen af det gudomligas
och menskligas begrepp och inbördes förhållande slöt man
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
