Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
386
aning om den gröfre form, hvilken denna villfarelse först
efter hans tid skulle ikläda sig, och hvilken först i de
sednast tilländalupna tiderna i mera egentlig mening
framträdt, och först i en ännu förestående tid torde komma
att utveckla hela sin afskyvärdhet, Man har derföre,
såsom det synes, icke oriktigt betecknat detta bref såsom
ett testamente, hvilket man först efter testators död hade
tillåtelse att öppna.
Uti andra kapitlet af detta bref visar sig ganska
mycken likhet med Judas" Bref, såväl hvad tankeföljden i
det hela, som enskilta ord och uttryckssätt vidkommer.
Och jemförer man t. ex. kapitlets 10—12 v. med Jud.
9—11 v., så synes det temligen påtagligt, att stället
uti 2 Petrus’ Bref är en efterbildning af det uti Judas’
Bref, icke tvärtom. Det synes följaktligen såsom om
författaren till 2 Petrus’ Bref känt och användt Judas’
Bref. Denna omständighet, i förening med brefvets
apokalyptiska karaktär, synes hafva tidigt uppväckt tvifvel
rörande dess äkthet. Under de båda första århundradena
finna vi ock 2 Petrus" Bref ingenstädes omtaladt. Det fanns
ej heller i Peschitto. Visserligen tyckas äfven hos de
äldsta fäderna anspelningar på uti brefvet förekommande
tankar ocli uttryck visa sig. Men det är först Origenes,
som nämner detsamma såsom ett Petrus’ bref. Under
denna benämning börjar således brefvet förekomma först
sedan efter den apostoliska tiden mer än ett århundrade
var förgånget. Eusebius anförer det bland de Katolska
Brefven, dock såsom tillhörande Antilegomena. Och om
man undantager Hieronymus, var det väl knappt någon
enda bland den äldsta tidens fäder, som ej betviflade dess
äkthet. Sådana tvifvel hafva ock genom alla tider
fortgått och finnas ännu i dag 1).
’) t. ex. hos Reuss, som anser brefvet afgjordt oäkta, och säger
det vara das einzige Beispiel von einem entschiedenen Missgriffe der
Kirche bei ihrer endlichen Wahl.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
