Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
387
Ensamt i den omständigheten, att brefvet har med
ett tidigare bref åtskilligt gemensamt, synes dock icke
ligga tillräckligt skäl till dessa tvifvel. Ty väl måste det
medgifvas, att den företer någonting egendomligt och i N.
Testamentet annars icke förekommande, samt lätt kan hos
betraktaren uppväcka den tanken, att författaren
saknat det mått af sjelfständighet, som vi hos apostelen
Petrus förutsätta. Men det är oss dock alldeles omöjligt,
att med godt samvete förneka, att ju äfven en Petrus uti
omständigheter, om hvilka vi kunna vara alldeles
okunniga, kunnat se skäl, att vid den målning af irrlärare,
hvilken uti ifrågavarande kapitel förekommer, ansluta sig
till en medkämpes ord, som haft med vedersakare af
alldeles samma slag att göra. Det är möjligt, att Petrus
aldrig hade personligen verkat bland dem, till hvilka ban
skrifver, att lian således icke varit ögonvittne till de
förförares uppträdande, som han här bekämpar, och att ban
derföre var nödsakad att, vid deras karaktäriserande, stödja
sig på en annans ord. Möjligt är ock, att beskrifningen
på dessa irrlärare är, icke blott hos Petrus, utan ock hos
Judas hemtad ur någon för oss okäncl källa, hemtad
möjligen ur något enskilt meddelande, som från
församlingarna uti Pontus, Galatien, Kappadocien o. s. v. hade till
apostlarna i Jerusalem eller annorstädes blifvit öfversändt.
Antagandet af en sådan för Judas’ Bref och 2 Petrus’
Bref gemensam till grund liggande urkund, och hvilket
vore till en del analogt med det, som, vid förklaringen
af Evangeliernas uppkomst, måste göras, synes ock nästan
behöfligt, om man vill göra sig reda för, huru
ifrågavarande skildring uti 2 Petrus’ Bref och Judas’ Bref kan
vara på en gång så lika och så olika; så lika i sak och
enstaka ord och uttryckssätt, och så olika till de enskilta
detaljernas form för öfrigt. Och huru än härmed må
hafva förhållit sig, så är det dock visst, att uti
ifrågavarande ställens samstämmighet icke kan sägas ligga, en
25*
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
