Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
"I Dionysoskulten var vinet genom sin rusande kraft en
meddelare av gudomlig yra." Satyrer bereder vin.
Svart-figurig vasmålning. C:a 550 f. Kr., nu i Wiirzburg. Efter C.
Seltman, Wine in the Ancient World. London 1957.
givare. Denna värdering är himmelsvitt skild från
den andra höga värdering, vinet och rusdryckerna
åtnjutit, nämligen såsom medel till att försätta
sig i ett gudomligt tillstånd. Vi ha sålunda nu gjort
bekantskap med två skilda uppskattningar av
rusdrycken, som kunna uttryckas så: det heliga,
mystiskt verksamma rusmedlet — och den mänskliga,
naturliga glädjens materiella symbol.
Andra uppskattningar må här i korthet nämnas,
änskönt de strängt taget ej tillhöra vårt ämne.
Vemodets, förgängelsekänslans eller det mörka
livsföraktets värdering av glömskans dryck — i många
31
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
