Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
•356
blomsten, i sit Haar. Det gamle O ff er ritual var
i saadanne Punkter nøjeregnende, og Kunstnerne
holdt sig det efterrettelig Endvidere maatte
man. hvis Tiecks og Friederichs’s Antagelse var
rigtig, have ventet at se den ægyptiske Gudinde
Isis’s og ikke Persefones Billede som
Repræsentant for den Guddomsmagt, ’til hvem Ofret
helligedes. Man maa altsaa søge en anden
Forklaring. og Bötticher giver følgende:
De to Venner. Hadrian, som ungdommelig
Genius, og Antinous staa i Persefones Helligdom.
Derpaa tyder ikke alene det lille i gammel
Tempelbilled-Stil holdte Idol, men ogsaa Alteret,
som prydes, ikke af Nilplanter. men af
Jordfrugter og andre Persefone-Symboler. Genien
og Antinous ere bekransede, ikke med Xilblomster,
meil med Myrter af den ædle storbladede Art,
som Hellenerne kaldte stefanitis. og som var
helliget Underjordens Gudinde, efter at Dionysos
med en Gave af denne Plante havde udløst sin
Moder Semeles Sjæl af Hades. De forrette et
Offer, det er utvivlsomt, men ikke et Dødsoffer.
Hadrianus’s Genius har ført Antinous til
Persefones Helligdom, for der overfor Dødens
Guddomsmagt at modtage den Elskedes Løfte om
ubrydeligt Yenskab til Gravens Bred. En
saadan Ceremoni kaldte Grækerne „Troskabsløfte".
At ikke Hadrianus selv, men hans Genius
optræder. er en af den tineste Følelse dikteret
Hentydning til det rene og ædle Yenskab imellem
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
