Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Utgifvarens tillägg och anmärkningar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
fasthåller oaktadt priorns gensägelser sitt beslut att draga sig
från världen, på hvilken han efter ett äfventyrligt lif blifvit
öfvermätt, och att lefvande begrafva sig inom gudshusets fyra väggar.
Georg har rest, studerat, grubblat, har sökt sina idealer
i den nyupptäckta transatlantiska världen, har sökt dem i de
lärdes laboratorier, i det brusande världslifvet och i ensligheten.
Det var en tid, då han hos skolastiken sökt nyckeln till tingens
hemligheter för att därefter vända sig med samma fråga till
mysticismen. Bedragen i sitt hopp om ett högre vetande, söker
han glömma sin kunskapstörst och sina tvifvel i ett lif af strider
och äfventyr. Han deltager i de transatlantiska upptäcktsresorna,
kringsvärmar på hafven och i de nyfunna länderna,
men finner ingenstädes varaktig ro. Han har bildat sig ett
slags idealistisk världsåskådning, som han allvarligt tillämpar
i sitt eget lif.
Tomheten i hans lif ökas af bristen på föremål för hans
ungdomliga böjelser. Han fordrar, att den kvinna han skall
älska skall vara den i världsordningen förut bestämda, hans
andra jag, hans syskonsjäl i preexistensens värld. Han har
icke funnit henne och tror att han först i annan tillvarelseform
skall njuta denna lycka. Han söker vidare ett samhälle,
byggdt på hans egna grundsatser af kristlig kärlek och jämlikhet.
Han söker äfven i detta fall förgäfves. Hans fel – och
detta upptäckes af priorn, då han vid inträdet i klostret
biktar för denne – är att han blott vill finna och njuta sina
idealer såsom redan tillvarande i världen i stället för att tänka
sig dessa idealer såsom fordringar på världen, som skola förverkligas
därigenom, att idealisten gör sig för dem till kämpe
och i nödfall till martyr. Gäckad i sin väntan, är han för
svag att kämpa för sin sak såsom för framtidens. Han förtviflar
om den, gör den till en inre värld, som ej har och ej
genom mänsklig handling kan få någon verklighet, samt söker
i klostret frid genom återvändande till auktoritetstro genom andakt
och kontemplativ kvietism.
Sedan han inträdt i kloster, börjar han sin dagbok, af
hvilken vår berättelses första kapitel skall innehålla ett för
Georgs själsstämning karaktäristiskt utdrag. Han dedicerar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
