Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XII. Landsdelar och befolkning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Oåsom det förhöll sig i staten, så gick det även till i hemmet.
Faderns vilja var den bestämmande över familjens tillvaro. Utan
överhuvud föll familjen sönder ocli hade intet bestånd. Individen
hade inga rättigheter utom dem
som härledde sig från
hushållets överhuvud. Man erhåller
en förträfflig föreställning om
hemlivet i det gamla Ryssland
av en skrift vid namn
Domo-stroj, som man trott vara
författad av popen Silvester i
förra hälften av i6:e
århundradet, men i själva verket endast
är ett sammandrag av en mängd
skriftliga alster och traditioner
från äldre tider. Handskriften,
som trycktes först 1849,
härstammar från i6:e århundradet
och kan, såsom doktor Jensen
säger, »beteckna slutstenen
eller inbegreppet av det
moraliska och sociologiska system,
som i Ryssland hunnit utbilda
sig allt ifrån kristendomens
införande genom Vladimir ända till
Ivan den förskräckliges dagar». Domostroj betyder ordagrant
huslig inrättning, men motsvarar icke blott hushållslära i ekonomi
i vanlig mening, utan ock den gamla svenska hustavlan, enär den
i mångt och mycket berör även de sedliga förhållandena inom
familjen. Under fem olika rubriker avhandlas summan av
all världslig klokhet: I. religionen och tron; 2. huru tsaren och
de världsliga myndigheterna skola hedras; 3. huru prästerskapet
och den kyrkliga myndigheten skola hedras; 4. huru man lever
i frid; 5. huru man sköter sitt hus. »De religiösa
förhållnings-regler, som meddelas under den första punkten, visa på ett
förfärande sätt», säger doktor Jensen, »huru den varma religiositeten
från Luka Zjidjatas och Ilarions dagar urartat till utvärtes
skenhelighet och konventionella anständighetshänsyn.» Till kyrkan och
till klostren bör man gå med offer, ljus, prosfyra, d. ä. vigt bröd,
timjan, rökelse, kanon, d. ä. sång, kertia, d. v. s. kokt ris, som väl-
147
Nationaldräkt, Novgorod.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
