Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XXIII. Den stora schismen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
härav är, att den förkastar varje framåtskridande. Ingenting får
röra sig mera; den definitiva typen för den nationella tillvaron
förklarades fastställd en gång för alla ne varietur. För övrigt sammanfaller
den med den bild av den moskovitiska staten, som under loppet
av i6:e och första hälften av iy:e seklet inpräglats i sinnet: en
gudfruktig, skäggig tsar, klädd i guldbrokad och täckt av ädelstenar,
av sådant utseende, som tidens konstnärer gåvo Feodor Ivanovitj,
Ivan Groznys son. Han går från den ena kyrkan till den andra för
att länge bedja och har intet annat bekymmer. Likaledes skäggiga
bojarer, som icke »röka», följa honom och stödja honom under
armarna, och det är hela deras sysselsättning. I prikazerna, d. v. s.
ämbetsverken, sköta andra, likaledes skäggiga och allvarliga bojarer
ärendena och skipa rättvisa enligt de kanoniska böckerna, men
försumma fördenskull icke gudstjänsten. De iakttaga noga fastorna
och bada om lördagarna; om söndagen sluta de sig till processionerna,
företaga ofta pilgrimsfärder och lia till sitt förnämsta åliggande att
förbjuda folket spel och djävulska nöjen, förstöra teatrarna,
förbjuda dans, musik och maskerader och framför allt motsätta sig
spridningen av utländskt vetande, vilket strider mot ryska folkets
anda och de heliga fädernas lärdomar. Detta var det ideal, som borde
förevigas. Ändringarna fördömas icke därför att de i och för sig voro
dåliga, utan därför att de voro nya. Av samma skäl utdömdes tre
århundraden senare järnsängarna i raskolsamfundets sjukhus i Rogoj!
De enda giltiga heliga böckerna voro de, som trycktes i Moskva
under de fem första patriarkerna Hiob, Hermogenes, Filaret, Joasaf
och Josef. I dessa texter hade varje bokstav värdet av en dogm.
Lärans viktigaste punkter äro stavsättet Issus, ordet istinnyj —
verklig — som Nikon borttog ur trons symbolum, det tvåfaldiga
hallelujat, gudstjänsten med sju hostior, det åttaarmade korset,
processionerna »medsols» och korstecknet med två fingrar. Dessa
gamla bruk med rent lokal karaktär upphöjdes sålunda till den enda
riktiga tolkningen av de eviga sanningar, vilka raskol dessutom
tillskrev en egen frälsande kraft, oberoende av den religiösa känslans
moraliska värde eller styrka, som kunde finnas hos den, som iakttog
dem. Raskol var icke heller alldeles främmande för Luthers
framträdande mot det påvliga Rom såsom den »babyloniska skökan»
och påven eller fastmer en av påvedömet representerad princip
såsom Antikrist. Raskol satte endast patriarken i påvens ställe.
Som raskol tillämpade sitt system och sin lära även på det
politiska och sociala området, uppreste den sig även mot bruk och reg-
462
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
