Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- XXIII. Den stora schismen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
förskräckelsen flydde massor av raskolniker över gränsen och funno
en tillflykt i Sverige, på Krim, i Kaukasus, i Sibirien och till och med
i Turkiet, i Moldau, i Valakiet, i Preussen och Österrike, men i deras
ställe, som flytt, kommo genast andra, och just till följd av
förföljelserna utvecklade sig, säger historieskrivaren Nilski, schismen
icke längre dagligen, utan varje timme allt mera.
*
Ingen religion eller religiös rörelse, hur ren och hög den än må
varit i sina mål och avsikter, har emellertid uppstått utan att förr
eller senare uttolkats på olika sätt, oftast på grund av månget
otydligt ställe i sin grundares skrifter eller uttalanden eller någon
missuppfattning av hans personlighet och strävanden. Slutligen har också
omständigheternas makt orsakat avvikelser och förändringar i den
ursprungliga läran, som gjort denna till något helt annat än vad
den från början var. Så gick det även raskol.
I sitt enskilda liv ha raskolnikerna utmärkt sig för sin
rättsskaf-fenhet och rättrådighet samt en undantagslös hederlighet, men i sina
försök att tolka de religiösa dogmerna ha de kommit till fantastiska
följdsatser, som medfört groteska eller tragiska resultat. I)e
gammaltroende ställdes från första stunden inför den svåra frågan, om
den kyrkliga hierarkien skulle upprätthållas, såsom härflytande från
en oavbruten efterföljelse från Kristus, eller om de skulle se sig nödgade
att förneka nödvändigheten av varje kyrklig helgelse. De förra, des. k.
prästerliga, popovsjtjni, erkände prästämbetet, medan de senare, som
voro mera rad:kala i sitt avfall, gjorde sig kända såsom »prästlösa».
Denna sistnämnda riktning gjorde sig gällande i norden och
Sibirien, där den kyrkliga organisationens ofullständghet sedan långt
tillbaka vant en stor del av invånarna att reda sig utan gudstjänst
och sakrament. Dessa prästlösa ha fått det ryska namnet bezftopovsjtjni
och förkastat prästerskap och sakrament, utom dopet; de
prästerliga funktionerna fullgöras av föreläsare och äldste. En del av
dessa prästlösa förneka äktenskapet och hylla den fria kärleken
samt driva den »sköna satsen, att tio frillor äro bättre än en lagvigd
hustru». Denna sekt stöder sig på Awakums auktoritet, ehuru
han endast i något tvetydiga ordalag förordat celibatet och förklarat
äktenskap, som ingicks inf ören ortodox kyrkans präst, för
äktenskapsbrott. I diakonen Stefans sekt delade munkar och nunnor samma
cell, vilket den helige Dmitrij av Rostov förklarade vara att »sätta
elden bredvid veden».
472
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Mon Dec 11 16:49:12 2023
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/rysstsar/1/0484.html
