Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XXIII. Den stora schismen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kanska missionärer deltogo i detta möte, vilket för övrigt icke ledde
till något resultat, både på grund av regeringens motstånd och på
omöjligheten att komma överens i frågan om döpelsen.
Varje år ser nya sekter uppdyka i Ryssland. I sitt arbete om den
ryska kyrkan lämnar Palmieri* följande redogörelse för de sekter,
som uppkommit sedan år 1900.
Bland dem märkes först »Den
fria trons » eller »läsarnas » sekt
med lutherska tendenser, som
visar en stor motvilja mot
bruket av tobak och
spritdrycker. Pobjedonostsev ansåg den
mycket farlig, därför att den
kritiserade den ortodoxa
kyrkan och dess prästerskap. För
det andra »Profeternas» sekt,
som firar lördagen i stället för
söndagen, förkastar hierarkien
och förmår sina medlemmar
i exalterat tillstånd att begå
sällsamma handlingar. För det
tredje kekulityernås eller
kaju-kiernas sekt bildades 1901 i
Petrograd; de tillåta ingen
dyrkan av helgonbilderna,
förneka sakramentens egentliga värde, betrakta såsom absolut
stridande mot Guds lag att kyssa ikonerna, kasta sig framstupa
i kyrkan eller tända lamporna. Vid sina sammankomster bekänna de
offentligt sina synder, i det att de närvarande lägga sina händer
på de botgörandes axlar och uttala en kort absolutionsformel. För
det fjärde joaniterna, som 1901 uppkommo i Oranienbaum, tro, att
protohierius i katedralen i Kronstadt, Johannes Sergjev, som av den
ryska ortodoxien kallas taumaturg, är den förkroppsligade gudomen.
Listan är långt ifrån fullständig, men visar, att samma strävan
livar de nya sekterna liksom dem, vilka man funnit hos dissenters
och sekter allt ifrån i6:e århundradet. Rysslands förnyelse i
religion och moral torde måhända komma från de gammaltroende,
både på grund av deras större antal och mindre opposionella
ställning till den härskande kyrkan. De göra anspråk på icke mindre
* I<a Chiesa russa, Firenze 1908.
Kvinnlig självstympare, som avskurit brösten.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
