Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
296
UM STURLUNGtJ.
inguna og kapítulann um bænahaldið, sem standa rjett á eftir
þessu í pappírshandritum Sturlungu og »miðsögunni« og hafa
einnig staðið á sama stað í 122B. Sömuleiðis höfum vjer sjeð,
að frásögnin um hringinguna og bænahaldið hefur að minsta
kosti staðið í Sturl. frá upphafi. Enn hefur þá ekki öll
jarteina-sagan einnig staðið þar upphaflega? Hei’ur safnandi Sturlungu
að eins tekið hinar umræddu tvær greinar úr jarteinasögunni inn
í safn sitt og skrifari skinnbókarinnar 122B síðar bætt við
hin-um öðrum köflum jarteinasögunnar og samið formála fyrir henni?
Eða hefur jarteinasagan með formála staðið í hinu upphaflega
Sturlungusafni, frumriti beggja skinnhandritanna, og 122B tekið
hana orðrjetta, enn 122A að eins ágrip af tveimur kapítulum
hennar? £að er örðugt að fullyrða nokkuð um þetta. Enn
lík-legra þykir mjer þó, að jarteinasagan hafi staðið í frumriti
Sturl-ungusafnsins. Enginn getur efazt um, að safnandi Sturlungu
hefur tekið eftir hinni sjerstöku Guðmundar sögu kaflann rjett
á undan um andlát biskups og greftrun, sem sýnir, að hann hefur
trúað helgi biskups. Og ekki getur það heldur verið neinum
vafa bundið, að hann hefur tekið úr hinni sömu Guðmundar
sögu upphaf jarteinasögunnar um hringinguna og bænahaldið.
Hvað er þá á móti því, að hann hafi einnig tekið þaðan alla
jarteinasöguna, eins og hún var, og skeytt framan við hana
for-mála þeim, sem stendur í 122B, enn þeim manni, sem skrifaði
122A hafi þótt þetta vera of mikill útúrdúr frá efninu, og hafi
hann því slept formálanum og tekið að eins upphaf
jarteinasög-unnar í ágripi upp í rit sitt. £etta virðist vera eðlilegri og
ein-faldari skýring á samhljóðun og mismun handritanna enn sú,
að fyrst hafi safnandi Sturlungu að eins tekið upphaf
jarteina-sögunnar eftir Guðmundar sögu, enn síðan hafi sá, sem skrifaði
122B aukið við formála og bætt við öllum hinum síðari hluta
jarteinasögunnar, því að til þess að þessi skýring geti verið rjett,
verðum vjer að hugsa oss, að jarteinasagan hafi bæði legið fyrir
safnanda Sturlungu og ritara handritsins 122B, enn það er
flókn-ara og óeðlilegra, enn hitt, að hún hafi legið fyrir safnanda
Sturlungu einum. Enn hvernig sem þessu nú er varið, þá er
það víst, að allur þessi kafli í Sturlungu sýnir, að safnandi hennar
hefur hjer í biskupsæfi Guðrnundar haft fyrir sjer Guðmundar
sögu líka »miðsögunni«, sem á sumum stöðum liggur á bak við
Sturlungu og «miðsöguna» og hefur verið fiumrit beggja, eins og
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
