Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
90
90 UM ÍSLEN’DINGASÖGUR 104
Ef vjer gætum að, hvar sögurnar gerast, sjáum vjer,
að sum lijeröð eru miklu sagnauðugri enn önnur, og sum
alveg sögulaus. Að tölunni til stendur Húnavatnsþing efst
—- þar gerast 8 sögur (Kormáks s., Grettis s.,
Banda-manna s., Þórðar s. hreðu, Heiðarviga s. (siðari hlutinn),
Vatnsdæla, Hallfreðar s. og (að mestu) Finnhoga s.).
í Borgarfirði og á Mírum gerast 4 sögur (Egils s.,
Gunn-laugs s., Hænsna-Þóris s., Bjarnar s. Hitdælakappa); i
Þórs-nesþingi 4 (Eyrbyggja, Vigastyrs s. (fyrri hluti
Iieiðar-viga sögu), Laxdæla, Bárðar s.); i Þorskafjarðarþingi 4
(Gull-Þóris s., Gisla s., Hávarðar s., Fóstbræðra s.);
á Ströndum og í Hegranesþingi engin; í Vaðlaþingi 4
(Glúma, Valla-Ljóts s., Svarfdæla, Þorleifs þáttr
jarls-skálds); i Þingeijarþ. 2 (Ljósvetninga s. (sem gerist að
nokkru við Eyjafjörð) og Reykdæla). Sunnudalsþing og
Múlaþing tek jeg saman, þvi að takmörkin eru óljós; i
l>eim 2 þingum gerast 7 sögur (Vápnfirðinga s., Þorsteins
s. livita, Þorsteins þáttr stangarliöggs, Hrafnkels s.,
Droplaugarsona s., Gunnars þáttr Þiðrandabana, Þorsteins
s. Síðu-Hallssonar). í Skaftafellsþingi engin. í Rangárþingi
Njála, sem vegur móti mörgum. I Árnesþingi Flóamanna
s., i Kjalarnesþingi Kjalnesinga s. og Harðar s. Þessi
mun-ur, sem er á hjeröðunum, virðist helst stafa af þvi, að i
sumum hjeröðum liefur það orðið að tisku að rita sögur,
enn i öðrum annaðlivort als ekki eða ekki að sama skapi.
Mæhr þetta lieldur með því, að sögurnar sje ifirleitt
samdar á sögustöðvunum.
Um stjett höfundanna er hæpið að ráða nokkuð vist
af sögunum. Margir halda, að höfundar flestra
íslend-ingasagna hafi verið klerkar, og ráða það helst af því, að
við og við kemur firir i sögunum imislegt, sem ber vott
um, að höfundarnir hafa verið hlintir kristindómnum.
Jeg lief áður drepið lauslega á þetta atriði i sambandi við
lífsskoðun liöfundanna og tekið fram íms dæmi, sem sína,
að kristin trú hefur haft áhrif á frásögnina. Enn livernig
gat það verið öðruvisi? Að vísu er það ljóst, að
klerka-mærð sú, sem kemur fram í þeirri gerð Fóstbræðra sögu,
sem geimst hefur i Möðruvallabók og Flateijarbók, hlitur
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
