Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bidrag till lösningen af frågan: Hvem har författat Guds Werk och Hwila?
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
ymnigt som här är fallet, till största delen redan från början
intagits och icke — af en annan än den ursprunglige författaren —
sedermera tillagts.
Likasom den, som skrifvit företalet, bör vara den samme, som
författat den följande texten, så finner man icke heller någon inre
skilnad mellan de sex första dagarne och den sjunde: likartade
torra beskrifningar med inströdda moraliska reflexioner, hvilka här
i anledning af Sabbatens betydelse öfverväga, med samma granna,
men tråkiga lärdomsståt, som blott stundom lemnar plats för en
högre tankeflykt eller ett varmare känsloutbrott [1] — samma stil
på det hela, som man för öfrigt äfven finner i Paradisen, hvilka
otvifvelaktigt äro af Spegel. Denna »Siunde Dagens Skapelse»
föregås också, såsom de andra, af ett versifieradt angifvande af
»Wälkommen Spegel, hör så har Apollo menat,
At om med Lucidor du hade dig förenat,
Han mera Konst af dig, du drift af honom länt,
Då had’n i både twå långt mer beröm förtiänt.
Jag tilstår at din Bok*) rätt lärda saker drifwer,
Men deraf komma at han mindre nöje gifwer;
En Dikt, en Poesi som är för mycket lärd
Den är just derföre tycks mig långt mindre wärd.
Din Bok, så dömmer man, har oförliklig blifwit
Om du den samma har på richtig prosa skrifwit;
Men gack dock wärde man, ditt namn bör ärat bli
För diupt förstånd och wett fast ej för Poesi.
*) Guds Wärck och Hwila.»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
