Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Martin Lamm, Studier i Almquists ungdomsdiktning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
170 Martin Lamm
af en förmedling mellan ändligt och oändligt. Men Kristus har
aldrig påstått sig vara den ende medlaren. Man kan vid sidan af
honom välja sig andra medlare, såsom den heliga skrift eller hos
katolikerna det ena eller det andra helgonet. (Red. üb. d. Rel.
s. 353 f.). Fr. Schlegel ansluter sig till denna Schleiermachers idé
och betraktar i kraft af den nyromantiska identifieringen af
religion och konst konstnären som den födde medlaren. I ett mycket
bekant uttalande i hans "Idéen" (Athenäum III, s. 11) heter det:
Ein Mittler ist derjenige, der Göttliches in sich wahrnimmt, und sich
selbst vernichtend Preis giebt, um dieses Göttliche zu verkündigen,
mitzu-theilen, und darzustellen allen Menschen in Sitten und Thaten, in Worten
und Werken. . . Vermitteln und Yermitteltwerden ist das ganze höhere
Le-ben des Menschen, und jeder Künstler ist Mittler für alle übrigen.
Man måste ha denna nyromantiska medlaridé klar för sig, ej
blott för att förstå den frälsarroll, som Almquist tilldelar sig själf i
"Det nya Strids-sättets idee", utan äfven för att fatta Henrikas
egentliga uppgift i Amorina. Almquist har ej blott uppbjudit hela
sin uppfinningsförmåga i skildringen af hennes plågor och
motgångar för att låta henne vandra samma törnstig, som han beträdt
genom utgifvandet af Manhemsboken. Han har dessutom särskildt
betonat hennes egenskap af att vara "medlare", att genom sitt
martyrium och sin död förskaffa den sanning, hvars tolk hon är, en
evig uppståndelse. Hon är ett helgon, förklarar mäster Petrus
(Am. s. 185), ej ett helgon i katolsk mening, utan i "skalde-mening",
"poetiskt helgon". Och ännu tydligare angifves hennes medlarskap
i berättelsen om slottsprästens utläggning af den gamla
Falkenburg-ska släktprofetian. En "qvinlig medlande person" skall till sist
försona släkten och därigenom förebåda "hela länders och
slägters försoning medelst enskilda menniskor, som uppstå och liksom
offra sig åt himmelen". (Am. s. 215.)
Här ha vi alltså verkets symboliska grundtanke. Henrika skall
genom sina lidanden, sin religiösa förkunnelse och sin död vara sin
släkts medlare och försonare på samma sätt, som Kristus varit det
för människosläktet. Hon måste därför dö, såsom allt ädelt måste
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
