Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Henry Olsson, Almquists Ormus och Ariman
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Almquists Ormus och Ariman 189
Skynda! Så och kratta! så och vattna!
Så bara gula, violetta! bara röda, och så blåa!
Inga hvita! inga gröna!
Sköna frön, om er är spådd min sång, och denna säng nu sådd.
Det är snarast det irrationella, det okonventionella och
förbjudna, som Almquist inlägger i sin teckning av feernas värld, och
där finns icke som i Atterboms motsvarande bilder så mycket av
det graciösa och småtäcka.
Ormus och Ariman utgår från Zoroaster-religionens dualistiska
åskådning, enligt vilken hela världen är ett verk av två väsenden,
ljusets och mörkrets, det goda och det onda, och världshistorien
under 12,000 år är en oavbruten strid mellan dessa tvenne eviga
andar. Almquists källa har, efter allt att döma, varit Görres’
"Mythen-geschichte der asiatischen WeltK. Här skildras enligt "Zend-Avesta"
förhållandet mellan de tvenne makterna, Ormus’ skapande och
organiserande goda makt samt Arimans nivellerande onda. Det
berättas t. ex., huru Ormus skapade alla örter, men Ariman skyndade
fram och inmängde gift och törnen i alla örter och träd.1
Hierarkien i de detaljerade indelningarna och maktförhållandena påpekas
av Görres. Almquists "Reglemente om Landfördelningen" har sin
utgångspunkt i berättelsen om huru Ormus skapade vatten och berg
och fördelade jorden i sexton olika länder.— i Görres’ framställning
äro dessa delvis desamma som hos Almquist, såsom "Bakdhi
(Bactra)".2 — I förbigående kan det påpekas, att Almquists
skildring af Ormus’ organiserande verksamhet nog också ansluter till
första Moseboks skapelseframställning.
De mytologiska beståndsdelarna i Ormus och Ariman
sammanhänga med verkets karaktär av att tillhöra det organiskt enhetliga
samlingsverk, som Almquist planerade före Törnrosens bok, men som
i de delar, vilka blevo utförda, kom att tryckas först i imperial-
1 Erster Theil, Heidelberg 1810, s. 232.
9 S. 240^ n. 4.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
