Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Harald Elovson: Lidnerstudier
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Lidnerstudier 21.1
I samma ljus Din Son förklara,
Som fordom han med Dig i härligheten bar,
Långt förr än jorden grundad var,
Jag ber Du ville ock bevara
Dem mig til foster-folk Du skänkt;
Ja! om en gång Du hämdens vigge kastar,
Och han et hjerta når, som med mitt blod jag stänkt;
At magtlös han tilbaka hastar.
Än mer, Min Milde Far! om uti skulder dränkt,
Vid grafvens störta brant, en grånad brottsling sväfvar
Och från hans bröst en suck med full förtröstan går,
Och på hans läppars rand mitt namn med döden bäfvar, .•
När då inför Din Thron jag visar mina sår:
Min Far! för deras skuld; at han ock tilgift får.
För den i mörkrets djup förskutna hedna skara
Mitt blod, mitt kors, min död tag till försoning an!
Den man ej känna lärt man ju ej älska kan.
Dock skal jag ock för dem Dit Rike uppenbara.
Ja min och alla Väsens Far!
Jag vil, at der jag är, där skola de ock vara,
Som mig til arf Du gifvit har.1
Jag* skulle tro, att vi på dessa två anförda ställen ha en
överensstämmelse mellan Yttersta Domen och Messias i Gethsemane och
hans gång1 til Golgatha, som kommit Warburg att tala om
»afgjorda likheter» mellan de båda diktverken. Emellertid har skalden
givetvis inte gjort sig skyldig till en upprepning i vanlig mening.
Likheten beror inte på att han under arbete med ett verk helt
mekaniskt skrivit av en av sina äldre saker, utan det föreligger här
en organisk anknytning, som har sin grund i att de ifrågavarande
dikterna genetiskt stå i intimt samband.
Det är slutligen nog inte endast Yttersta Domen, som
framsprungit ur arbetet med Messiasoratorierna, utan även Lidners tredje
stora religiösa poem, oratoriet Jerusalems Förstöring, får säkert
sättas i samband med denna plan att behandla Jesu lidande. Själva
uppslaget kan han också ha fått vid läsningen av Klopstocks epos,
som innehåller en förutsägelse om den heliga stadens undergång
(XX: 439—60).
Det är säkerligen ingen tillfällighet, att Lidner upptagit sin
religiösa diktning under intryck av Klopstock. För att den svenske
1 Samlade arbeten af Lidnek, andra delen, Stockholm 1789, s. 65—68.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
