Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Den heliga familjen i revelation och liturgi. Ett bidrag till kännedomen om birgittinsk tankevärld och birgittinskt inflytande. Av Toni Schmid
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
118 Toni Schmid
vien.1 Det är ej omöjligt att Birgitta närmast givit impulsen till
Josefsfesten i Sverige.2
Som Seitz visat, bar det nordiska Josefsofficiet med sina
bir-gittinska synpunkter förelegat Tritbemius. Möjligen har man även
i Spanien anknutit till den birgittinska traditionen, icke till officiet,
utan direkt till uppenbarelserna. Det formfulländade
spansk-domini-kanska officiet innehåller bland annat:
Ad vesperas:
Conditor mundi pius et redemptor
Coniugem matri statuit pudicum,
Eius ut custos foret atque testis
Virginitatis.
Ad matutinum:
Senex et felix pater ac nutritor
Regni æterni.3
Det avviker från Gersons tes om den unge mannen Josepb och
»custos atque testis virginitatis» är en vändning ur revelationerna.4
Så påtagligt som hittills är revelation ernås påverkan icke i andra
officier. Man måste också tänka på att möjligen — och sannolikt
— mera funnits än vi äga kännedom om, att senare tider utslätat
ocb utelämnat en del av det som en gång brukats då Birgittas
inflytande var starkast.
Ännu talas i Västeråsbreviariet i lektierna infra octavam
visi-tationis Mariæ om Birgitta, och även 3:dje nokturnens antifon
Congratulemur virgini,
que parit sine pena,
pax nunciatur hornini,
refulget lux amena . . .
1 Det svenska Josefsofficiet möter i de tryckta och i ett flertal av de
hand-skriftligt bevarade breviarierna. Det är delvis tryckt hos J. Seitz, Die Verehrung
des hi. Joseph. 1908, Anh., och i Analecta hymnica. Jfr dessutom D. C. A.,
Dévéloppement hist. du culte de 8. Joseph i: Revue Bénédictine 14 (1897).
2 Påfallande är festens datum 15/i som har påvisats även i birgittinerkloster,
dock icke i Vadstena som firar Joseph 19/s. Även i Västerås är festen icke känd
från förbirgittinsk tid. Eevelationernas påtagliga inflytande på officiet är givetvis
icke avgörande för själva festens proveniens. Officiet röjer även andra
påverkningar. För klarläggandet av Västeråsliturgien vore en undersökning av
augu-stinerklostren och augustinerliturgien i Norden synnerligen önskvärd. Det är
emellertid påfallande att Birgitta själv i Västerås sekulära liturgi har högsta
festgraden (eljest endast i Linköping) och att Västerås möjligen även eljest rönt
särskild påverkan från Vadstena under sina birgittinska biskopar. Se nedan.
3 Efter Seitz, 1. c. sid. 371.
4 Revel 1. 5, interrog. XII, resp. 2: (Respondit Judex) . . . sufficiebat
testimonium Joseph, qui custos, et testis virginitatis extitit, cuius pudicitia . . .
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
