Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Den heliga familjen i revelation och liturgi. Ett bidrag till kännedomen om birgittinsk tankevärld och birgittinskt inflytande. Av Toni Schmid
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
120 Toni Schmid
äro bestämda för denna dag. Rubriken hänför dem till Annafesten
post octavam nativitatis Mariæ. Det är i dessa lektier man finner
det ovan citerade stället »Filius meus ...» Och icke enbart det
Även en vision berättas som Birgitta haft, då hon mottagit en
Anna-relik i Sankt Paulskyrkan i Rom. Även denna är hämtad
ur revelationerna.1 Detta styrker på samma gång, att denna
orientaliska festdag för den heliga Anna verkligen härrör från Birgitta
respektive från den birgittinska kretsen.
Ur denna krets ha väl också de sånger framgått, av vilka
även nyligen brottstycken återfunnits och vilka innehålla
hänvisningar till Birgitta eller stå i samklang med hennes framställning.
De röra Maria och Anna:
Salve templum trinitatis,
que tocius sanctitatis
prebes ......
. . . dum pie salutasti,
dum byrgitte revelasti
secreta . . .
Även i utomnordiskt medeltida material kan birgittinsk
påverkan spåras. I Bodleian Library förvaras ett manuskript, skrivet i
eller omkring York mellan 1405 och 1413.3 Det innehåller Horae,
avsedda för privatandakt. Det liturgiska området är dock tydligt.
Både för partiet om Corpus Christi och om Maria ha revelationerna
i stor utsträckning valts som text.4 — Av andra texter vill jag
särskilt nämna en handskrift från cistercienserklostret i Heilbronn,
som nu förvaras i universitetsbiblioteket i Erlangen. En »visio
beatae Brigittae de partu Salvatoris Jesu Christi» har inskrivits.5
1 Revel. lib. 6, cap. 104.
2 Omsl. kring Smal. 1583:18. Räk. och knektereg. Kammararkivet i Stockholm.
3 Ms. Laf. liturg. f 2 (29741). På ryggen står Missale Romanum.
4 Mad ans katalog hänvisar endast till »Liber Brigide». — Handskriften
innehåller även miniatyrer. Revelationernas inflytande på konsten har gjorts till
föremål för flera undersökningar. Jfr t. ex. H. Cornell, The Iconography of the
Nativity of Christ i Upps. universitefs årsskrift 1924 (64: 1). I fråga om vårt
område finns ett belägg i Strängnäs domkyrka, vars breviarium ju även röjer stark
birgittinsk påverkan. Jfr B. Kleinschmidt, Die hi. Anna, samt där citerad
litteratur. Ett par små inadvertenser må påpekas. Sid. 422 en förväxling mellan Brev.
Nidrosiense 1519 och Lincopense 1493. Linköpingsbiskopen sid. 256 f. heter icke
Hermann, utan Nicolaus Hermanni (Nils Hermansson).
5 Katalog över handskr. i univ.-bibl, i Erlangen, 1918, nr 178. Jfr dessutom
nr 418 (från samma kloster).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
