- Project Runeberg -  Samlaren / Ny följd. Årgång 20. 1939 /
106

(1880-1935)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

106

Eskil Källquist

Einflüssen einer barbarischen Staatsverfassung der Charakter
veredeln?» Svaret lyder, att man för detta ändamål måste uppsöka
källor, som trots allt politiskt fördärv hålla sig rena och klara.1

När Schiller sedan skall utpeka, vilka källor som skola öppna
sig »in ihren unsterblichen Mustern», stannar han för den sköna
konsten. Denna är liksom vetenskapen frikallad från allt det i den
sinnliga erfarenheten givna och fullt oberoende av mänskligt
godtycke.2 »Der politische Gesetzgeber kann ihr Gebiet sperren, aber
darin herrschen kann er nicht. Er kann den Wahrheitsfreund
ächten, aber die Wahrheit besteht; er kann den Künstler
erniedrigen, aber die Kunst kann er nicht verfälschen.»3 I förening med
tidshändelserna kunna rader som dessa ha givit en stöt åt Tegnérs
skapande inbillning. Det är måhända mer än en slump, att de
ord, som inleda den positiva förkunnelsen i Det eviga: »Men
Sanningen lefver», äro en direkt översättning till svenska av ett led i
Schillers proklamation: »aber die Wahrheit besteht».

Den passivitet gentemot den politiska verkligheten, som i Det
eviga kännetecknar strofen om det sköna och som så starkt bryter
sig mot det föregående, harmonierar likaledes med Schillers syn på
människans estetiska fostran. I det nionde brevet manar han till
skapande i ro och med ett tålmodigt sinne. Den gudomliga
skapardriften visar sig alldeles för obändig, när den störtar sig
omedelbart på samtiden och det handlande livet för att ombilda den
moraliska världen.4 Det är ej utan, att man i Schillers målning
tycker sig se dragen av den sinnesstämning, som besjälade den unge

1 »Man müsste also zu diesem Zwecke ein Werkzeug aufsuchen, welches der
Staat nicht hergibt, und Quellen dazu eröffnen, die sich bei aller politischen
Verderbnis rein und lauter erhalten.» {Schillers Sämtliche Werke, Säkular-Ausgabe,
XII, s. 29.)

2 »Von allem, was positiv ist und was menschliche Konventionen einführten,
ist die Kunst wie die Wissenschaft losgesprochen, und beide erfreuen sich einer
absoluten Immunität von der Willkür der Menschen». {A. a. s. 29.)

8 Att skönhetens skapelser överleva tidens växlande nycker, exemplifieras
senare i samma brev med en hänvisning till första århundradets Rom. Människan
hade förlorat sin värdighet, men konsten bevarade den i sina skapelser. »Die
Wahrheit lebt in der Täuschung fort, und aus dem Nachbilde wird das Urbild
wieder hergestellt wrerden». {A. a. s. 31).

4 »Aber nicht jedem, dem dieses Ideal in der Seele glüht, wurde die
schöpferische Ruhe und der grosse geduldige Sinn verliehen, es in den verschwiegnen
Stein einzudrücken oder in das nüchterne Wort auszugiessen und den treuen
Händen der Zeit zu vertrauen. Viel zu ungestüm, um durch dieses ruhige Mittel zu
wandern, stürzt sich der göttliche Bildungstrieb oft unmittelbar auf die
Gegenwart und auf das handelnde Leben und unternimmt, den formlosen Stoff der
moralischen Welt umzubilden». (A. a. s. 31.)

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Mon Dec 11 18:30:11 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/samlaren/1939/0110.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free