Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Stagneliuskroiiologi
143
som inleder den förstnämnda dikten. Ifrån den tid då dagens
stjerna brinner är nämligen en vinterdikt som uttrycker
förhoppningar om vårens snara ankomst; »långt är likväl» till den riktiga
sommaren, midsommaren, har diktaren skyndat sig att tillägga i
en omedelbart därefter diktad dikt.
40. På den i föregående paragraf nämnda papperssorten är
också skrivet ett i Brinkmanska arkivet på Trolle-Ljungby förvarat
fragment av Cydippe, motsvarande ungefär rad 185—252 i andra
akten i Bööks upplaga (III: 295—298). Stilen i fragmentet är
ungefär densamma som i de andra på samma papperssort skrivna
dikterna. Samma papper tillhör också Glädjeflickan i Bom.
41. Det kan nämnas att på gemensam papperssort och överhuvud
taget i manuskript av liknande utseende är skrivna Skaldekonsten
(I: 269) och de båda versionerna av Bil och Bjuke (II: 30). Det ger
stöd åt Albert Nilssons dateringar.
42. En dikt som Albert Nilsson inte behandlar är Bomans
(I: 352). Den kan enligt hans bokstavskriterier anses vara ungefär
från våren 1821.
43. 1 ett kapitel av sin bok (s. 82) behandlar Albert Nilsson
de filosofiska prosauppsatserna av Stagnelius: Hela det synliga
universum (IY: 324), Theser (IY: 329), Tiden i sin genesis betraktad, Not
till förklaring af ordet Maria (IY: 344), samt den religiösa
betraktelsen O! hvilken outgrundlig rnystér (IY: 345). De två förstnämnda
av dessa anser han tidigare än de andra, tidigare än hösten 1820.
Detta stämmer med t-streckskriteriet. Theser har raka streck; även
Hela det synliga universum, fast vågstrecket där på något enstaka
ställe har kommit in. På baksidan av Theser står präntat, flera
gånger, CARL JOHAN, med samma stil som i de kungliga breven.
Troligen har Stagnelius inte gjort detta i Kalmar, där han var fri
från kopistens associationer och bestyr. Theser skulle alltså vara
från tiden före tjänstledigheten 1819. I dessa Theser behandlas
också gnosticismen, och Stagnelius skulle alltså ha varit inne på
gnostiska tankebanor innan han for till Kalmar 1819. I Kalmar
blev gnosticismen dikt för honom — förutsatt att inte nu förlorade
Liljor-i-Saronmanuskript tillkommit redan tidigare — men tanke
hade den varit för honom redan i Stockholm.
44. I Svenska Dagbladet för den 11 oktober 1923 publicerade
Böök under rubriken Stagnelius om äktenskapet ett otryckt
prosafragment ur Brinkmanska arkivet på Trolle-Ljungby: Bland allt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
