Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Samuel Ödmann och prästbildningen.
Traditionell prästbildning inför upplysningskritiken.
Ortodoxiens prästbildning var ensidigt teoretiskt in#
riktad. Studiet var koncentrerat kring dogmatiken, van#
ligen polemiskt tillspetsad. Tidsläget gjorde detta natur#
ligt; det gällde att kunna göra redo för sin tro och hålla
sin församling ren från villfarelse1.
Naturligtvis kunde en så lagd prästbildning icke mot#
svara upplysningstidens intentioner. Med den förändrade
stats# och kyrkorättsliga situationen hade följt en be#
stämd förskjutning i uppfattningen av prästens ställning
och uppgifter. Enbart teoretisk utbildning var icke till#
fyllest, studierna måste så anläggas, att de kunde appli#
ceras på praktisk verksamhet2. En präst »bör känna och
med värdighet förrätta våra kyrkoceremonier»3, men det
kunde utan större olägenhet brista ifråga om teologisk
specialutbildning. Man såg praktiskt på saken. Prästens
1 En intressant, halvt populär teckning av prästbildningens historia
ger Paul Drews, Der evangelische Geistliche in der deutschen
Vergangen-heit, Jena 1905.
2 »Den stora konsten (att vara en rätt präst) är få menniskjors, och
det är ej underligt bland oss hwar ännu aldrig någon annan omsorg
an-wändts på Läroståndets upfostran, än den at inplanta Wetenskaper och
Lärdom» (Wallquist i likpredikan över prosten Erland Colliander).
3 [Carl von Rosenstein], Om prästers danande (Läsning i blandade
ämnen h. 4, sid. 72 ff.; omtr. i Journal för Prester 2 årg., 2 h., sid. 163 ff.).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
