Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sacher-Masoch: Russiske sekter - Raskolniki. Lipowanere. Duchoborzer og deres kvindelige pave
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
34
Foruden mig var der endel andre anderledestroende, nogle lutheranere,
nogle katholiker og et par polske jøder. Mændene stod til venstre for
alteret, kvinderne til høire. I den ene ende af rummet stod et træbord
med salt og brød. G-udsmoderen traadte ind i en sid pels af blodrød
fløiel, besat og foret med kostbart maar, gulclbroderte tøfler paa
fødderne, Jcokoschnik, et slags sølvbroderet tiara, paa hovedet; hun mindede
om en Moskauerdronning fra Iwan den skrækkeliges tid; ved hendes
indtrædelse kastede hele menigheden sig paa knæ. Hun velsignede dem
og tog plads paa et slags trone. Hun gav mig et vink, og jeg
nærmede mig. „Hvoraf kommer det, at I taaler anderledestroende i eders
tempel?" spurgte jeg forbauset, thi jeg vidste, at raskolniki ikke er saa
tolerante. Orudsmoderen svarede: „Enhver, kristen, jøde, muselman eller
hedning, kan deltage i vor gudstjeneste; thi mennesket kan ikke
vanhellige Guds tempel ved sin nærværelse, men kun ved slette handlinger."
Nu traadte forsangerne hen til bordet og istemte salmen: „Saa
taler Herren, Israels Gud;" menigheden faldt ind ved slutningen. Da
sangen var forbi, traadte den næstældste hen foran bordet og tog den
ældste i haanden. Det var rørende at se, hvorledes de to oldinger med
det hvide haar og skjeg og de ærværdige anisgter to gange bøiede sig
for hinanden og kyssede hinanden. Derpaa traadte en tredie hen til
dem, og de bøiede sig og kyssede hinanden alle tre. Alle de
tilstedeværende fulgte efter orden deres eksempel, først mændene, saa kvinderne.
„Hvad betyder denne ceremoni?" spurgte jeg gudsmoderen.
„Det betyder," forklarede hun meddelsomt, „at man maa ære Guds
billede i sin næste, da mennesket er Guds stedfortræder paa jorden."
Nu greb den ældste begge de nyomvendte i haanden og førte dem
til gudsmoderens trone. Her faldt de paa knæ, slog tre gange panden
mod jorden og kyssede ydmygt gudsmoderens fødder, mens hun
velsignede dem. Derpaa hævede sig den kvindelige pave, reiste de knælende
op og førte dem hen til den ældste, altsammen med en værdighed, som
mangen dronning kunde misunde hende. „Jeg bringer eder to brødre,"
sagde hun, „tager kjærlig imod dem, agter dem og elsker dem!" Den
ældste gav derpaa de omvendte haanden og kyssede dem, hvorpaa alle
de andre ogsaa k}-ssede dem efter rad.
Det egentlige mysterium hos duchoborzerne minder om de sanselige
religiøse fester for Astarte, samt om lignende ceremonier hos grækerne
og de nulevende druser i Libanon. I alle disse hemmelige ceremonier
er det det gamle Orientens mystiske jomfru, som gaar igjen, og som
ogsaa i en renere skikkelse gjenkjendes i den romerske kirkes Mariakultus.
Ligesom hos druserne en levende jomfru blir sat op paa alteret og
gudstjenesten tilsidst udarter til et vildt orgie, saaledes minder ogsaa
det paradis, hvor gudsmoderen indfører duchoborzerne, mere om
Muha-meds paradis end om den hellige Eden.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
