Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Chr. Collin: Kampen for livet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
225
Historiens dom strækker imidlertid ikke til overalt. At
bearbeide det historiske stof er blot en del af opgaven for en filosofi,
grundet paa erfaring. Den anden del bestaar i at anstille mere
strengt videnskabelige eksperimenter i nutiden, — hvis dette
overhovedet er muligt. Det kan kun ske derved, at de forskjellige
livsanskuelser leves og prøves i indbyrdes væddekamp. Selve
naturens kræfter, kjendte og ukjendte, vil sidde som kampdommere.
Og den eksperimentale filosofi støttet paa samåmdslæren, vil som
en herold udraabe den seirende skares navn, navnet paa dens
fol-keæt og navnet paa dens hjemstavn.
I en vis forstand vender vi tilbage til stoikernes
grundsætning: „at leve efter naturen," — i samme forstand som de gamle
religioners tilhængere lever efter de hellige skrifter. Livet blir et
forsøg paa at leve efter naturens bog. Filosofien blir
naturvidenskab, i dette ords rummeligste betydning. Thi den studerer en
livsanskuelse, en verdenshypothese, ikke som filosofisk eller religiøst
dogme, men som en objektiv naturkraft, oversat i liv og levnet.
Fortidshistoriens dom eller det naturlige udvalg strækker ikke
til. Det tør vel siges at have foretrukket kristen dommens bekj
endere, som omsatte i handling endel af den kristne lære, tilsat med
græsk og romersk livsvisdom, — fremfor Afrikas og Amerikas
religioner, visselig ogsaa fremfor brahmadyrkerne og Buddhas
tilhængere. Men det naturlige udvalg har dog ladet en mængde
hedenske religioner bestaa, tildels endog yderst låve og
nedværdigende religioner. Kloden er endnu fuld af Jvistorical survivals",
af stagnerede, stillestaaende fortidslevninger, eller hvad en fransk
forfatter kalder „den’ nulevende forhistorie".
Den eksperimentale filosofi maa prøve at tilføie „det kunstige
udvalg". Det vil sige: spørgsmaalene maa stilles til naturen
klarere og enklere. Da først kan man vente, at de livsanskuelser,
som ikke samvirker med naturens øvrige kræfter, vil bortelimineres;
alle underarter af det asketiske, livsfiendtlige grundsyn kan allerede
siges at være dømte. Ved nye forsøg kan flere og flere ubrugelige
livssyn elimineres bort, og naturen faar færre og færre at vælge
mellem; som i en klapjagt drager vi kredsen om mulighederne
snevrere og snevrere.
Naturens udvalg er ufuldstændigt, indtil mennesket træder til.
„Det kunstige udvalg" er en fortsættelse af det naturlige udvalg.
Det er det bevidste naturlige udvalg; thi ogsaa mennesket er en
del af naturen.
Men den eksperimentale methode er alt andet end let. Spørgs-
15
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
