Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Frederic W. H. Myers: Videnskaben og et tilkommende liv
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
357
under lidt forandrede navne, fundet plads i den orthodokse videnskab.
Endel fænomener, som er sjeldnere og vanskeligere at undersøge, men
som er iagttagne med samme omhu af de samme mænd, maa endnu
finde sig i at staa udenfor, i det videnskabelige tempels forgaard.
Men naar man har seet den somnainbulske tilstand, ufølsomhed under
operationer o. s. v., som engang blev udskjældt for bedragerisk nonsens,
gaa over til at blive almensandheder paa auditorierne, kan man med
sindsro vente paa anerkjendelsen af tanke-overførelse og clairvoyance,
der, fra Puységurs dage og opover, gjentagne gange er forekommet i
løbet af de samme eksperimenter — eksperimenter, som af og til har
ødelagt de mænds karrière, som har foretaget dem, -—- men som nu
er an erkjendte som epokegjørende i et stort afsnit af den
eksperimentale psykologi.
Jog sammenstiller da — som jeg tror historien giver mig ret til
at gjøre — endel eksperimenter, som ganske nylig har fundet
almindelig anerkjendelse, med endel beslægtede eksperimenter, som (efter min
mening) er paa vei til almindelig anerkjendelse i en meget nær
fremtid; og heraf uddrager jeg da en dobbelt række argumenter til fordel
for menneskets tilkommende liv. For det første sigter jeg til den
udvidelse og uddybelse, som vi ved eksperimenter har opnaaet i vor
opfatning af den ubevidste (suh-conscious) menneskesjæls indhold og
evner, der undertiden kan virke paa en saadan maade, at et menneskes
sjælelige tyngdepunkt kan omflyttes fra hans væsens bevidste til dets
ubevidste strøg, — samtidig som der aabenbarer sig kræfter, der
ialfald ikke uden videre lader sig aflede ved den jordiske udvikling.
For det andet paastaar jeg, at der faktisk er direkte bevis for,
at afdøde menneskers overlevende personligheder har udøvet en eller
anden indflydelse. Jeg paastaar, at den strengt methodisk foretagne
analyse af „aandesyner" og tyde vidner om denne indflydelse. Og
jeg paastaar, at den ogsaa fremgaar af analysen af de automatiske
udsagn, der paa forskjellige maader bringer op til bevidstheden
kundskab, der fra ukjendte kilder erhverves af den ubevidste
(sub-conscious) sjæl.
Og nu et par ord om den fragmentariske kundskab, .jeg mener
vi paa denne maade har opnaaet om en usynlig verden.
Dersom der er en usynlig verden, vil det være lettest for os at
forestille os den efter den videste opfatning, vi kan anvende paa den
synlige verden. Og vi vil da opfatte den som en uendelig,
sammenhængende udviklingsproces, i hvilken tanke og bevidsthed ikke som
materialisterne mener er et blot og bart epiphenomenon, en uvæsentlig
og forbigaaende akcidens ved mere permanente kræfter, en flamme,
der blafrer ud af ovnsdøren uden nogen nytte, — men at det
tvertimod er og altid har været den centrale gjenstand for selve
udviklingen.
Hvis nu dette er tilfældet, skulde vi vente, at det første indblik,
vi flk i vor udviklings sande overjordiske (extrci-terrene) natur, kunde
fremkomme ved en tilfældig opdagelse af en eller anden evne i os,
som ikke lod sig udlede fra vore jordiske forfædre. Her som ellers
kunde vi vente, at kundskab om fremtiden kunde opnaaes ved slut-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
