Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Gerhard Gran: Den preussiske folkeskolelov
- 3. Kirkens direkte befatning med skolen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
* *
*
sluppet gjennem denne ildprøve, undgaar aldrig i sit liv den geist
lige overhøiheds vaagende øie. Naarsomhelst og uden anmeldelse
kan presten træde ind i klassen i religionstimerne, ja han kan
gribe ind i undervisningen og lede eksaminationen, og han kan
give læreren reprimander og vink (Weisungen) eller med andre
ord befalinger. — Disse to sidste bestemmelser — kirkens veto
ved lærerprøvene og dens ret til indblanding i undervisningen —
er det, som har vakt den største forbitrelse i befolkningen, der
betragter den som et uhørt indgreb i samvittighedsfriheden. Det
er jo ganske indlysende, at denne kirkens for læreren saa skjæbne
svangre magt maa blive en direkte skole i hykleri, og nationen vil
ikke finde sig i „at man lovfæster hykleriet hos os“.
Dette er de hovedpunkter i den nye lov, som har vakt folke
bevægelsen, jeg skal endnu kun citere en udtalelse af en af landdags
mændene, der synes mig i høi grad at karakterisere den aand, der
aller dybest besjæler tilhængerne af lovudkastet. — Ifølge det steno
grafiske referat talte hr. Reichensperger saaledes:
„Jeg tager ikke i betænkning at udtale som min overhevisning,
at som almindelig obligatoriske fag for folkeskolen kan kim opstilles
grundig undervisning i religion, læsning, skrivning og regning. Jeg
fordrer non multa, sed multuvn. Nu siger paragraferne i udkastet,
at som almindelig obligatoriske fag for folkeskolen skal gjælde
fædrelandshistorie, geografi, naturkundskab, tegning!
Nu, mine herrer, det er altsammen meget smukke ting, men de er
efter min overhevisning ikke blot en overflødig falsk luksus,
men de bærer de aller største farer for stat og samfund
i sit skjød. Jeg spørger ganske simpelt, om da de unge men
nesker, som til sit fjortende og femtende aar er blevne trakterede
med alle disse skjønne ting, med glæde og indre tilfredsstillelse vil
kunne betræde de livsveie, som staar dem aabnø? som jordarbeider
eller staldknegt, som faarehyrde eller gaasevogter, som lærling og
fabrikarbeider o. s. v.“
Jeg behøver ikke at eitere mere, enhver kan vistnok fortsætte
paa egen haand. Ligeoverfor en saadan tankegang og alle dens
konsekvenser kan nok den konservative professor Felix Dahn med
rette spørge, „om den tyske dannelse endnu den dag idag beror
paa det gamle testamente, den athanasianske trosbekjendelse,
Luthers djævletro, Calvins naadevalg og prædestination, Trien-
95
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Fri Jan 24 22:33:50 2025
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/samtiden/1892/0103.html
