Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - H. Tambs Lyche: Mencius - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
stemmen
Den, der gaar frem med hastverk, vil trække sig end
hastigere tilbage
reducere antallet af ens ønsker og behov
lens verk
saa er mod tusener og titusener
hvad han mangler
gang . . . .“
udspring.
ispreder sig hans indflydelse vidt og bredt til alle kanter, lig himlens
egen velgjørenhed .... Konfucius sagde: „Retskaffen karakter spre-
des hurtigere end keiserens budskab ved de ilfærdigste kurerer“ . . . .
.... Vor hele legemlige konstitution med alle dens lemmer og
krav tilhører vor himmelgivne natur; men en maa være en vismand
før en kan fuldt og paa rette vis tilfredsstille denne vor legemlige
konstitution ....
— Skamfølelse er af den største vigtighed for et menneske
Skammer et menneske sig først over ikke at have skammet sig, saa
vil det ei meget længer behøve at skamme sig 1) ....
Respekt for andre bestaar ikke bare i et vist tonefald i
.... At sige: ,jeg er ikke istand til at leve i velvilje og ret
skaffenhed’, — det er hvad vi kalder at kaste sig seiv bort ....
For at udvikle ens karakter er der intet bedre end at
Hvad der gaar ud fra dig, det vil komme tilbage til dig
igjen ....
. . . . Gjør hvad ret og godt er af al din evne, — det er alt
du har at gjøre; resultaterne behøver du ikke bry dig om, de er him-
Pinder jeg, at jeg har ret, saa vil jeg gaa frem, om det
— Naar himlen har brug for en mand, saa hærder den først hans
sind gjennem sorg og lidelse, og staalsætter hans nerver og muskler
ved at paalægge ham haardt arbeide. Den lader ham suite og lide.
Den krydser hans planer og tilintetgjør hans verk. Paa den vis egger
den hans sind til det yderste, styrker hans karakter og bibringer ham,
Liv springer fra sorg og ulykke, og død følger luksus og
letvunden lykke .... Ædle karakterer og store mænd vil man gjerne
tinde at være mennesker, der kj ender nøie til baade sorg og mod-
Allerede Konfucius havde opsummeret den hele etiske lov,
ei alene i et eneste bud, men i et eneste ord; „gj ensidighed“,
lad enhver handle mod andre som var han seiv i deres stilling,
som han under lignende omstændighed vilde ønske, at de vilde
handle mod ham. Den er den store lov, hvori al moral har sit
— „Lad blot et menneske anstrenge sig efter at opfylde gjen
sidigliedens lov, sagde Mencius, og nænnere end det da vil komme
den fuldkomneste dyd, er det ikke muligt at komme. “
1 ) „Skam“ og „skamfølelse“ indtager i Mencius’ system den stilling og
plads kristendommen giver „anger
111
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
