Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Dr. Harry J. Forbes: Om forholdet mellem de to kjøn
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
277
maa man betragte samfundet som et hele. Det er ikke nok blot at
tage hensyn til dem, som er i den lykkelige stilling at kunne afpasse
sig efter dens betingelser, dersom der gives en talrig klasse, som af
en eller anden grund ikke formaar dette. Tilstanden inden den
almenhed, som bevæges af kjønslige ønsker, er derfor her
betragtningens gjenstand, og saavel de af egteskabet ikke fjernede som de deraf
foraarsagede ulemper danner argumenter, som maa veies mod de
fordele, som egteskabets bestaaende form formentlig yder. Hvorledes
arter egteskabet sig for menneskehedens store masser? I hvilken
grad lykkes det det at tilfredsstille deres behov? Disse spørgsmaal
er meget vigtigere, end den kjendsgjerning, at det maaske paa en
tilfredsstillende maade kan tjene et mindretal af vore medmennesker.
Ethvert egteskabeligt system beror paa et experiment, er et forsøg
paa at muliggjøre udøvelsen af visse lidenskaber uden at foraarsage
ulemper og ulykke. Der gives ingen hellig eller uanfegtelig form i
og for sig med udelukkelse af en eller alle andre; og der gives
mange andre. Ethvert system, som tilsteder kjønsdriftens
tilfredsstillelse uden ledsagende usedelighed og lidelse, er godt; og ethvert
system, som forfeiler dette maal og ledsages af elendighed, er enten
utilstrækkeligt eller skadeligt.
Og hvorledes forholder det sig med den nuværende
samfundstilstand med dens theoretiske system med livsvarigt egteskab med én
person. Først de ulemper, vi møder: Utroskab, ufred og
forbrydelser gjennemsiver alle samfundslag. Aborter, barnemord og mord er
de midler, hvormed overtrædelser af vore strenge sedelighedslove
dækkes af dem, som endnu gjerne vilde indhylle sig i den saakaldte
anstands gevandt. Forbrydelsens aarbøger strutter af kjendsgjerninger,
hvis eneste bevæggrund var at skjule en handling, der ikke krænkede
noget andet end konveniensen. Det er ingen tilfældige udslag af
hensigtsløs usedelighed, de er organisk sammenvoxede med vort nuværende
system, da de alle fremgaar af en eneste aarsag: den strenghed,
hvormed omgang udenfor egteskabet betragtes. Evige piner indenfor
egteskabets fire vægge kan taales, uden at der gjøres nogen
anstrengelser for at løse paa egteskabsbaandet, samfundet holder sig udenfor
under det paaskud, at huslige anliggender kun er en privatsag. Men
lad to individer tjene hinandens gjensidige lykke uden at opfylde de
konventionelle formaliteter, saa rammes de af verdens banstraale, hvor
uskadeligt deres forhold end kan være for andre. Man paastaar, hvor
usandt det end er, at egteskab er tilgjængeligt for alle; det er da
ikke den kjønslige omgang i og for sig, men kun forsømmelsen af en
ceremoni, som samfundet stempler med skam. Den hevngjerrighed,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
