- Project Runeberg -  Samtiden : tidsskrift for politikk, litteratur og samfunnsspørsmål / Niende aargang. 1898 /
127

(1890-1926) With: Gerhard Gran
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Hans Kaarsberg: Beruselsesmidler og drikkelag

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

127

<og mange andre faktorer spiller en rolle; ligeledes kommer her i
betragtning: selve rusdrikkens art og dens fortyndingsgrad. Der meldes
fra fortid og nutid om „sterke" naturer, der staar ene, ædru paa
skansen, mens alle de andre deltagere i drikkelaget ligger under
•bordet. Saaledes omtales i de græske oldskrifter den vise Sokrates
•som merkværdig modstandskraftig ligeoverfor vinens berusende virkning.
’Og — paa den anden side — har nutidens retsmedicinere og
sindssygelæger forlængst belært os om, at der forekommer individer, der
er i sygelig grad modtagelige for selv meget smaa doser
alkohol, og hos hvilke rusen optræder under en fuldstændig sindssygdoms
form.

Den forhen almindelige anskuelse, at alkohol nærer og styrker,
•er jo nu almindelig forladt. Jeg skal ikke her komme ind paa
spiritusens „fedende virkning" eller paa alkoholtherapien i visse sygdomme.
Og naar man trøster sig til at sige: „Vel skaber alkohol ikke kræfter.
Men — den gjør de forhaandenværende kræfter disponible," saa er
•dette kun sandt, forsaavidt som nydelsen af spiritus i overrnaal
fremkalder en ekscitation, der lmrtigt efterfølges af en slappelse.

Men— det er just denne ekscitation, der gjør alkoholen attraaet
af menneskene som nydelsesmiddel.

„Deus in vino.u — Det er ligeoverfor mere dannede mennesker
lidet diplomatisk at omlave dette gamle ord til det afskrækkende:
^Djævlen — det er vinen." Ti, — lad være, at det gamle ord
maa opfattes med forsigtighed, — det nye er ikke helt sandt. Med
lignende ret kan man sige: „Djævlen sidder i kaffebønnerne! — Han
kukkulurer i tedaasen." For grovæderen sidder konsekvent djævlen
i grødfadet eller mellem spisesedlens blade. For røgeren er han i de
sterke cigarer o. s. v. o. s. v. Man kommer neppe misbruget tillivs
ved at fordømme bruget. Og skjønt jeg personlig med største
respekt betragter de totalister, som, — gruende over den i sandhed
•ødelæggende drukkenskab, navnlig ved brændevin, og i overbevisning
•om, at totalisme er en absolut fornødenhed, — fornegter alt brug af
rusdrikke, saa tviler jeg dog sterkt om, at alkohol nogensinde vil
•ophøre at være et udbredt nydelsesmiddel: menneskeslegtens
historie taler herimod. Og — hvis alkohol uddøde, vilde homo
sapiens med historisk nødvendighed kaste sig over et eller andet
substitut. Erfaringen viser dette. Morfinisten bliver let alkoholist; og
omvendt. Da man i Lapland forbød import af spiritus, substitueredes
denne med „medicinske" stimulantia, ved æter og kamferdraaber.
I andre egne er substitutet „laddevin", „eau-de-Cologne" etc. Jeg har
seet afvænnede drankere blive te-drankere o. s. v. Nu — dette maa

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Fri Jan 24 22:35:58 2025 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/samtiden/1898/0133.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free