Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Adolf Langsted: Sulamit - Høisangens religiøse betydning. En orienterende indledning frit efter lektor And. Neander
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
.372
Denne korte oversigt over kvindens historie i den gamle pagts
tid viser tilstrækkeligt, hvorledes Guds oprindelige plan paa
sørgelig maade er bleven forvansket af menneskers ondskab. Saaledes
kunde det ikke vedblive. Om end synden en tid lang faar frit
spillerum, saa kommer dog den stund, da Guds taalmodighed
brister, og da aabenbarer han sin vilje paa en umiskjendelig vis.
Kvinden maatte reises af sin dybe fornedrelse, om ikke frelsesplanen
ganske skulde gaa tabt; ti løftet var knyttet til kvindens sæd, og
fra den urene, besmittede kvinde kunde den ikke udgaa, som skulde
frelse alt folket. „Herre! frels os; vi forgaa," saaledes lød de
frommes nødraab til Herren. Og han svarede dem, som han havde
lovet: paa nødens dag, med at fremstille en kvinde, som havde
bevaret sin sjæl ren igjennem alle fristelser, og som end ikke de
mest daarende perspektiver kunde lokke ud fra dydens vei.
Ligesom Herren senere i tiden trøster profeten Elias, som klager over,
at profeterne og de gudfrygtige var ihjelslagne og han ladt ene
tilbage, — med den forsikring: „Jeg har endnu syv tusind mand,
som ikke har bøiet knæ for Baal," saaledes vil han ogsaa her
rette et trøsteord til dem, som mistvilede om kvindens opreisning.
Han vil antyde: Jeg har i det mindste én kvinde, som midt
under det almindelige forfald har bevaret sin sjæl blank og
ubesmittet. Sulamit staar for os saa ren og hellig, som det for et
syndigt menneske er muligt.
Hvad er nu det, som gjør, at Sulamit kan bestaa den svære
prøve, hun underkastes? — Hvorfra henter hun kraften til urokkelig
at blive paa den vei, som pligten anviser hende? — Selv giver
hun os svaret derpaa, naar hun siger: „Kjærlighed er sterk som
døden, .... dens gløcl er en ilds glød, en Herrens lue." — Det
er kjærligheden, som har gjort hende sterk, ikke kjærligheden som
lidelse, ti den gjør kun svag, men kjærligheden som en Herrens
lue, kjærligheden som et inderligt ønske om at hengive sig selv,
at ofre sig selv, kjærligheden, som tror alt, haaber alt og
fordrager alt. Denne kjærlighed er sterkere end døden, ti den aftalder
aldrig; den er nemlig udsprungen fra Gud, som selv er kjærlighed.
Af denne Guds kjærlighed er Sulamit besjælet. Derfor er hun
sterk, modig, udholdende og aarvaagen, men paa samme tid
fordringsløs, ydmyg og hengiven.
Høisangen har altsaa, som vi til at begynde med antydede, den
største betydning for frelses-aabenbaringens udvikling paa jorden.
Herren har ved at indblæse Salomon lyst og kraft til at optegne
denne tildragelse, hvori han selv spiller en lidet taknemmelig rolle,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
