Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Dr. August Forel: Om etik
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
.478
ilingen, men ogsaa i den fremtidige formning af alkoholspørgsmaalet,
det økonomiske spørgsmaal o. s. v.
Dernæst følger opfyldelsen af de pligter, vi Iaar ligeoverfor
opdragelsen af yore allerede forhaandenværende børn, og hvad den gaar
ud paa, er en rationel, videnskabelig og human pædagogik.
Først i tredie linje kommer da pligterne mod vore levende voksne
medmennesker i sin almindelighed, hvilke pligter dog ingenlunde
bølgj øre afbræk i de to førstnævnte pligter, men til enhver tid forblive
underordnet under dem. Hvem er da vore medmennesker? Hvor skal
vi i meningernes og lidenskabernes vilde kamp sætte grænserne? Jeg
henviser blandt andet til, hvad jeg ovenfor har sagt om negerne og
kineserne. Her maa man stadig og konsekvent sætte det heles
interesser over de enkeltes. Dette maa en god moder gjøre. Man kan
gjerne være snil og human ligeoverfor de enkelte, men stadig stille de
almene interesser høiest, naar der indtræder en konflikt. Men for en
sand og virkelig etik er det jo ogsaa en pligt, saavidt gjørligt, at søge
at undgaa konflikter, uden dog at vise sig svag.
Som bekjendt drives der en voldsom humbug med ordet „human".
— Føleri og tankeløs kjærlighed anretter her megen- skade. Kirurgen,
som foraarsager den syge smerter i den jhensigt at helbrede ham,
handler visselig mere etisk end den, som vil forhindre operationen for
at spare ham for smerterne. Den officer, som opofrer en brav soldat
for at redde det hele, handler etisk. Sand humanitet maa, for at
handle isandhed etisk, undertrykke mangen instinktiv, i og for sig etisk
medfølelse. Den hele menneskeheds interesser og vel maa gaa forud
for et enkelt folks, et helt folks forud for en enkelt bys, byens forud for
familjens og familjens forud for et enkelt individs, men ogsaa her
overalt med forstand, omtanke og størst mulig mildhed. I mange tilfælde
er et enkelt menneskes liv vigtigere end mange andres tilsammen.
Den sande høiere etik skal søge at etablere harmoni, for saavidt muligt
at undgaa konflikter og tilstoppe deres kilder.
Endnu længere nede træffer vi paa underlige forvildelser i de
menneskelige følelser. Maa vi i menneskehedens interesse trække
grænser for vore følelser for kinesere og negere, aandssvage,
idiot3r, forbrydere o. s. v.: hvorledes staar det sig da med dyrene
eller endog med planterne ? Dyrebeskyttelsesforeningerne har sin
oprindelse i overgreb af den menneskelige sympatifølelse ind paa
dyrerigets gebet. Her giver den naragtige kjærlighed og de meningsløse
følelses-eksentriciteter sig sit voldsomste udslag. Det er ganske
vist i og for sig rigtigt at beskytte dyrene imod unødvendig raahed
og pinsler; deri har hint laveste af etikens trin sin uimodsigelige
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
