Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - S. C. de Soissons: Den nyfranske idealisme
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den nyfranske idealisme.
431
Charles Wagner er mindre bestemt; men paa den anden side
viser ingen samtidig moralist en saa ophøietflugt og en saa betagende
friskhed i følelsen, som den der afspeiler sig i hans stil og giver den
poesiens tryllemagt. Denne forfatters hovedtræk er hans
enthusiasti-ske livsglæde, forenet med det inderlige ønske om virkeliggjørelsen af
social retfærdighed. Wagner’s «Jeunesse» var en slags appel til den
drømmende — men mægtige kraft i ungdommen, der kan føre
verden ud paa de nye baner. Efter «Jeunesse» kom tre andre
bøger «Vaillance», «La Vie Simple» og «Au Foyer de la Famille».
Inspirationen i dem naar ikke fuldt saa høit som i den
førstnævnte bog, — men hovedtanken er den samme, og den fører
altid læseren ind i idealets verden. Forfatteren ønsker at vække
den aandens energi, som baseret paa kristenkjærlighed, er
menneskehedens ædleste blomst. For at opnaa dette har Wagner —
ved siden af en skildring af samfundets nuværende tilstand —
givet en række lærdomme, dybe i tanke og følelse, angaaende
den indre udvikling i retning af kristelig energi, saa vel som
dens anvendelse i det sociale og hjemlige liv. Wagner’s og
Iioncey-Recolin’s arbeider maa regnes blandt ældre og nyere
asketiske forfatteres verker; men da de er skrevne af mænd, som
ikke alene føier dybt, men som ogsaa kjender og er interesseret
i tidens intellectuelle og sociale bevægelse, bliver de til stor
hjælp netop for nutiden, særlig for dem, som respekterer
videnskab mere end religion. Enhver, som har knyttet sin interesse
til menneskenes moralske velfærd, skulde læse Wagner; hans
bøger skulde blive et stadigt «vade mecum» for ungdommer, som
føler, hvad der er godt og skjønt.
Det ^il være passende at slutte denne artikel med nogle ord
fra Wagner’s «La Vie Simple», for de er et godt udtryk for
hovedtanken i Secretans virksomhed, og de viser enheden i det
ideal, som knytter den døde tænker til hans nuværende
efterfølgere. Wagner siger: «Ligesom en murs varighed afhænger
af stenenes styrke og bindekraften i den cement, hvormed de er
forenet, saaledes er samfundslivets energi afhængig af dets
medlemmers individuelle værcl og deres evne til i fællesskab at
koncentrere alle evner i én og samme retning. Vor tids store krav
er skabelsen af det sociale element, som bunder i den
menneskelige individualisme — den opøvelse mod enkelhed og oprigtighed
i liv, udspringende fra aandens «enfoldighed» og gjennemtrængt
af én tanke — tanken paa Gud; inspireret af ét ønske og ét
haab — ønsket og haabet om Guds rige paa jorden.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
