Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Dr. W. Brede Kristensen: Helvede
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
20
Dr. W. Brede Kristensen.
lever af skrigene fra sjælene og skyggerne, som de har kastet
i ildpølen,» heder det.
Men de retfærdige i dødsriget faar nyt liv ved at
solguden kommer — atter det samme som sker om morgenen
i østen, naar de stiger op med Ra i solbaaden og gjentager
livet med ham. Nede i dødsrigets lande hilser guden dem
liv, liv! I som sidder i eders mumiebind, bort med bindene
om hodet og for ansigtet! mad og drikke skal komme til
eder, luft til eders næse, saa I ikke dør! løft eders fødder
og gaa! De lever, lieder det gjentagende, ved Ra’s stemme;
de staar op og slutter sig til hans følge og kjæmper mod
tienderne; de faar mad paa gudens baad, og land uddeles til
dem. Det egentlige paradis skildres dog i andre texter.
Hvad der har interesse for os er, at det tilfulde viser sig, at
som gudens straffe er, saa er ogsaa hans belønninger. Det
ægyptiske paradis er ligesaa brutalt sanseligt som helvedet.
Der var forskjellige forestillinger, de fleste dog lige i
hovedsagen: «Jeg spiser min mad; jeg har offerlaar, kjød og
fjær-kræ i min magt; givet mig er Shu’s ribbede fugle, idet jeg
slaar følge med dem som tjener herrerne for livets ophold.»
Eller ogsaa: «Jeg hviler i det hellige land (hinsides), i
marken Hotep; der er jeg sterk og der straaler jeg; der
spiser-jeg, der pløier og høster jeg; der har jeg omgang med kvinder,
og der er jeg tilfreds.»
Som vi ser: rædslerne i det ægyptiske helvede er af
samme art som de vi kjender fra den største del af
kristendommens historie: væsentlig pinsler med ild; i vildhed og
dramatisk effekt skal de vel heller ikke gi dem meget efter.
Men i et stykke er der umaadelig forskjel: de er i Ægypten
— derimod ikke i kristendommen — helt og holdent paa
sin rette plads; de har i Ægypten dannet sig i let forklarlig
tilslutning til lysmyten, saa de har ikke bare en vis historisk,
men en helt ud logisk berettigelse; her hører de virkelig
hjemme. Dette viser sig ogsaa deraf, at den tilsvarende
paradisforestilling staar paa nøiagtig samme trin,
naturreligionens trin; i kristendommen viser sammenligningen
med paradiset kun paany, at dens helvede har været en
u-assimileret arv fra primitive tider.
Den forestilling som lysmyten fører med sig, om at
dæmonerne — djævlerne -— i bogstavelig forstand er mørkets
magter, som er dømt til at brændes i den udødelige solguds
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
