Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Jens Thiis: Böcklin og den tyske malerkunst
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
208
Jens Thiis.
kules-templet», «Die Feuera n be te r», «Der
Abenteu-rer» eller «Todten-In sel».
Man syntes ikke om den slags billeder, som ikke hørte
noget sted hjemme hverken med hensyn til tid eller sted, og
som havde utilstrækkelige eller gaadefulde titler.
Og dog er den Böcklinske mystik af den enkleste art.
Der er ingen indviklet tanke-mystik som den, der kan
forekomme i gammel kristelig malerkunst, eller som man
i vore dage kan møde den i dennes moderne, mystiske
affød-ninger.
Den trænger ikke som Gustave Moreaus mystik
et helt arkæologisk apparat for at frembringe den
dunstkreds af pirrende exotiske virkemidler, i hvilken den ofte
noksaa spæde tanke hyller sig.
Den er heller ikke som de engelske prærafaeliters
og-belgieren Knophfs kunst en psychologisk
fysionomi-mystik paa grundlag af, hvad Leonardo og før ham
grækerne har opdaget af hemmelighedsfuldt i et
menneskeansigt.
Böcklins mystik er en ret og slet sensation s-m
y-stik, som feirer meget enkle og almenmenneskelige idéer
under klare symboler klædt i en meget suggestivt virkende
kolorit,
Böcklins talent laa ikke for det inderligt mystiske og
sjæleligt uudgrundelige. Hans kunst er avlet af stærke sanser,
kanske endogsaa af grove sanser, og en meget klar og
beregnende forstand. Men alt psychologisk er den
fuldkommen fjernt. Selv ikke Böcklins portrætter er psychologisk
kunst, men oftest lyrisk, altid dekorativ kunst.
Böcklins kunstneriske ahner fører ikke tilbage til en
kunstner som Rembrandt, som han — ifald man skal tro
ham paa et af hans egne paradoxer — ansaa for en
stymperagtig kunstner, som ikke var værdig til at løse Tizians
skorem. Kunstnerisk stammer Böcklin snarere fra Rubens
og fra Tizian, og der er antikt blocl i hans aarer.
Men han er dog germaner og tysker nok til ikke at
kunne udelukke mystiken af sin kunst.
Oftest er det naturens ensomhed og stilhed, for hvilken
han søger det mystisk høitidelige udtryk.
Dunkelheden under tusenaarige trækroner forbinder sig
i hans fantasi med forestillinger om fjerne tidsaldres my-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
