Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Prof. Dr. Ludwig Stein: Tysklands fremtid
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
378
Tysklands Fremtid.
«døde sjæle». I protestantismen er derimod personligheden
livs-elementet, den vækker, skjærper og fremmer individualiteten.
Hvor de andre kirker strør virak eller foreskriver søvndyssende
salmesang, bruger protestantismen grunde: den vil hverken
overrumple fantasien eller overtale følelsen, men kun overbevise
forstanden. Logiken er dens arsenal, forstand og vilje dens
vaaben-dragere. Efter alt dette er clet fuldt ud historisk-filosofisk
begrundet, at germanernes herredømme faar sit sammenfattede,
politiske udtryk i det protestantiske keiserdømme.
Thi dette repræsenterer symbolsk de to livsmagter, som
ret-færdiggjør den hvide races lederstilling overfor de andre racer
og atter indenfor den hvide race anviser netop det germanske
element den fremherskende plads — livsmagterne intelligens og
energi.
Først nu faar den tyske verdenspolitiks opgave sin rette
historiske belysning. Thi hvis keiseren gav vor tid dens træffende
stempel, at den stod i «samfærdselens tegn», hvis det altsaa først
var samfærdselens udvikling i de sidste hundrede aar, som satte
sit karakteristiske præg paa vor kulturtype, da skal man heller
ikke overse, at det i fremtrædende grad er netop den germanske
intelligens og daadskraft, som skal takkes for disse omvæltninger
ved dampskibe og jernbaner, telegraf og telefon, fremtidens
luftskibe og elektriske baner — blot for en ringe del den romanske
fantasi og slet ikke den slaviske følelsesverden. Vor kulturtype
er netop sammensat af opfindelser og opdagelser. Disse
frembringer atter større fart, lettelse og bekvemhed i det internationale
samkvem. Men denne bevirker atter en afslibning af nationale
modsætninger, en udjevning af gjensidig frastødende egenskaber.
For vor kulturtype er ikke længere enhver fremmed det samme
som en fiende, saaledes som for de gamle kulturfolk og for de
tiloversblevne, forstenede kultursystemer i vore dage
(muhamedanerne, perserne og kineserne). Gjennem samfærdselens
udvikling byttes ikke blot nydelsesmidler, men ogsaa tanker, sæder,
verdensanskuelser. Af det gjensidige samkvem skabes gjensidig
forstaaelse og tolerance. Men dermed er ikke givet, at vi nærmer
os noget kosmopolitisk miskmask — tvertimod.
De fremmede eiendommeligheder vil altid blive følt som
fremmede, men de vil ikke længere, som hidtil, paa forhaand enten
fordømmes eller hæves til skyerne, de vil blive omhyggelig prøvet
med kritisk taksering af deres værdi og berettigelse. Lidt efter
lidt uddannes, ligesaa vel som en international ret, ogsaa en
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
