Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Just Bing: Valdemar Vedel: By og borger i middelalderen - II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
410
■lust Bing.
hvis tanker og interesser er vokset sammen. En verden, der
har stængt sig inde og beskyttet sig mod udenverdenen bag
mure og voldgrave — borger betyder en, som bor i en borg
—, som hævder nøieregnende sin ret overfor den, der lever
udenfor bymuren, og regulerer nøie deres liv, som bor
indenfor. En afsluttet og en virksom verden af
virkelighedsmen-nesker, uden friluftslivets eventyr, hvoraf der staar glans og
gny om hver ridderborg, uden synet ind i den syvende
himmel, som det udvikles under haarskjorten i klostrenes celler.
Slegt, hjem, hus, — det er det, enhver stræver for og
stræ-ver imod. At bygge sit hus, helst et stolt stenhus, hvori
slegten skal bo i aarhundreder mellem byens borgere, det er
længslernes maal; man bygger og indreder ikke for sin egen
bekvemmelighed; ovne og møbler er pragtstykker og saa
solide, at de kan holde i aarhundreder; den seng, hvori man
er født, bliver ofte ens egteseng, og slegtled efter slegtled
tager fædrenehuset i arv. Og huset rummer hele
menneskets liv; der er baade verksted og stue; «her skal clu elske
dine søde børn og din familie, her skal du leve dine
arbeids-og hviledage, her skal alle dine aar henrinde», siger
florentineren Alberti derom, og med stolthed taler han om «casa
nostra Alberta», hvor hele slegten bor sammen. Her leves
et tæt familieliv; hustruen agtes som moder til de 18—20
børn, hvormed egteskaberne ofte er velsignede, og som husets
herskerinde, der skal holde alting rensligt og ordentligt, Og
her blomstrer frem et trohjertigt gemytsliv: hos disse
stuemennesker kommer længslen efter naturen tilsyne i en grøn
kvist bag ovnen, en blomst i en vase, en fugl i et bur; og
ved spinderokken synges viser om mai og elskov og
riddereventyr; overalt er der billeder af madonna og barnet
elleret krucifiks, bønnepulte og bønnebøger, og kjøbmændene
sætter over sine regninger et «Jesus Maria». Men ogsaa
bylivet virker; med nysgjerrighed og spot eller deltagelse
følges naboens liv; om brønden sladdrer pigerne og paa
stam-kneipen kommer husfædrene sammen, naar den grønne kvist
er sat op paa skiltet til tegn paa, at et nyt fad stikkes an,
og der vækker drøie mandfolkehistorier en bred og kraftig
latter om bordet. Alle kjender hverandre, oldermændene
prøver mestrenes arbeide, indtegner drengene i laugets
«kna-benbüchlein», bedømmer deres svendestykke, og naar de har
gjort sin vandring som haandverkssvencle rundt fra by til by
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
