Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Andreas Aubert: Den maleriske dekoration av San Francesco-kirken i Assisi, et bidrag til Cimabuespørsmaalets løsning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DEN MALERISKE DEKORATION AV SAN
FRANCESCO-KIRKEN I ASSISI, ET BIDRAG
TIL GIMABUESPØRSMAALETS LØSNING. 1
Det har hørt til kunsthistoriens barnelærdom, siden Vasari,
at opfatte Cimabues virksomhet som det første opsving
i den italienske malerkunst, ut av middelalderens mørke,
frem mot den store renæssancc. Og som Cimabues ypperste
værk har man hævdet det store alterbillede i Santa Maria
Novella i Florens:- Madonna Rucellai, som det nævnes
efter familiekapellet hvor det hænger, Maria tronende med
Jesusbarnet paa fanget i en pragtfuld tronstol, som bæres av
6 knælende engle.
Endog Cavalcaselle holder fast ved dette billede som et
værk av Cimabue, endnu i sin italienske utgave av 1886. De
anekdoter som Vasari har knyttet til Madonna Rucellai har
han opgit: baade den om Karl av Anjou’s besøk i Cimabiies
værksted, og den om billedets triumftog fra værkstedet til
kirken. Men Cimabiies adkomst til et epokegjørende kunst
nernavn knytter Cavalcaselle fremdeles til Madonna Rucellai.
«Dette billede, sier han, vilde i sig seiv alene være nok til at
udmærke sin mester fremfor alle kunstnere som er gaat forut
for ham, og uten dette billede skulde det være ganske ander
ledes vanskelig at forklare sig Giottos kunst ...» «Det er
ved en analyse av dette maleri at man kan bevise den iloren
tinske skoles overlegenhet over de andre —».
1 Resumé meddelt i Videnskabsselskabet over et værk av Andreas Aubert
som er utkommet paa Hiersemanns forlag i Leipzig.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
