Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Andr. M. Hansen: Tidens tanker. Rom og verdenshistorie
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Tidens tanker.
egen europæiske kulturkreds. Men det er klart, at man ikke
kan faa nogen tilfredsstillende forstaaelse af udviklingen i
denne seiv ved bare at læse noget nærmere om nogle hun
drede aars romersk og fransk historie.
Saasandt det er alvor i nutidens tilegnelse af udviklings
læren som grundlæggende, saa maa det ogsaa gjøres alvor
af at give fuldstændig klar forstaaelse af, at der ligger en
uhyre lang forhistorisk tid forud for al skreven historie.
Forhistorien seiv, som væsentlig almindelig kulturhistorie
med ifølge sin natur usikre grænser mellem det sikre og det
blot sandsynlige, egner sig lidet som skolefag. Men det
rigtige perspektiv maa tilegnes uden alt hensyn til bibel
historien. Det maa forstaaes helt tid, at det kun er et sent
afsnit af verdens historie, som begynder med den skrevne
historie og indenfor denne igjen, kun et lidet afsnit, som
man for bekvemheds skyld kan regne fra Roms grundlæg
gelse. Det maa forstaaes, at hermed ikke skabtes noget nyt
af intet. Merkelig usympatisk som alt etruskisk virker
paa de fleste, hører dog det etruskiske kulturgrundlag for
Roms udvikling mere med i historien end sagnet om Ro
mulus og Remus.
Ogsaa den skr evne historie gaar som bekjendt ad
skillig længere tilbage end Roms. For Ægyptens vedkom
mende fører den os omtrent lige lang tid fremmenfor Roms
grundlæggelse, som er gaaet siden dette aar 753 f. Kr. Fæst
det i forestillingen ! Den første del ligger os saa meget fjer
nere i tid, den isolerede Nil-dal meget fjernere i kulturom
raade. Men for at faa de rigtige forhold i opfatningen maa
man dog have hovedtrækkene klart for sig.
Lignende tidsrum gjælder det, nåar vi kommer til det
andet gamle kulturland i Orienten, Mesopotamien. Og
her er vi øiensynlig kommet ind paa vor egen kulturs ud
viklingsomraade. Ikke blot har den herskende europæiske
religionslære sit første udspring i dette kulturfelt som et
par til af de som deler menneskeheden. Men det bliver
rnere og mere klart, eftersom undersøgelserne gaar frem, at
her langt mere end i Ægypten maa kilderne til den euro
pæiske civilisation søges.
Lige saa lidt som Rom er nemlig den hellenske kultur
bygget paa én dag. Der ligger en lang, lang forhistorie bag
469
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
