Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Thorleif Grüner-Hegge: Om telepati og clairvoyance
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
44g Thorleif Griiner-Hegge.
overhodet skal bli merker tilbake; for det andet saa maa alle
sedler skrives paa forskjellige steder av underlaget, hvis disse
merker skal bli læselige; for det tredje saa er det vanskelig
at indse, hvorledes Kahn hver gang av merkernes virvar
skulde kunne finde ut det, som stod paa netop den seddel,
det hver gang gjaldt; og endelig for det fjerde, saa beloner
blandt andre dr. Engler, hvis fremgangsmaate jeg jo ogsaa
før har fundet heldig, at han overhodet siet ikke skrev sine
sedler i forsøksrummet.
Nu hører Engler ogsaa til dem, som pointerer at Kahn
ikke kom i berøring med sedlerne (mens han i andre forsøk
kunde ta dem i haanden og føre dem til panden). Det er
derfor heller ikke sandsynlig, at Kahns seddeltydning er av
hængig av taskenspillerkunster.
Overbodet vil jeg fremhæve, at en fornyet undersøkelse
av Kahn er übetinget ønskelig: ti Schottelius’ og Englers for
søk taler sterkt til fordel for den antagelse, at vi i ham vir
kelig har med en «klarsynt» person at gjøre. Man maa gaa
ut fra, at vi besidder et ganske unøiagtig referat av forsøkene,
for at kunne fråkjende disse enhver værdi. Nu har imidler
tid Schottelius seiv øiensynlig gjort notater under eller straks
efter forsøket; og Englers meddelelser om den av ham be
nyttede fremgangsmaate er av den art, at deres rigtighet er
ganske sandsynlig. Jeg vover derfor ikke at bekjende mig
som skeptiker.
Der gives flere mere eller mindre fantastiske teorier om
de i det foregaaende omtalte fænomeners natur. Hos de
gamle ny-platonikere förekommer saaledes den lære, at men
meskene ved bøn og askese kan hæve sig til en ekstase, i
hvilken de er forenet med guddommen seiv og derfor ogsaa
besidder guddommelige evner, bl. a. fjernsyn og fremsyn, al
videnhet. ,
Beslegtet med denne lære er J ung-Stillings (1740
1817): aanden er guddommelig, og dens iagttagelsesevne vilde
derfor være übegrænset, hvis den ikke var bundet til ner
verne. Ved de rette midler kan denne forbindelse ophæves
og iagttagelsesevnen frigjøres; i saadanne tilfælde blir aan
den fjernsynt og fremsynt.
Videre kan man hos lægerne Bruno Schindler og
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
