Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Lyder Brun: Teologiens plads ved universitetet - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
394
Lyder Brun.
tillike eier den personlige forutsætning som ligger i et
personlig liv indenfor denne religion, et personlig
førstehaands-kjendskap til den religiøse oplevelse i dens kristelige form.
Værdifulde bidrag til utforskningen av kristendommens
historie, ja til karakteristik av dens væsen kan vistnok ogsaa
komme fra saadanne som staar personlig fremmed for den
kristelige religion, ja kanske for det religiøse liv i det hele.
Vigtige resultater kan naaes alene gjennem den almindelige
historiske metodik; fantasi og efterføling kan erstatte meget;
selv den uvillige, kritiske stemning kan gjøre skarpsynt. Men
at den personlige religiøse stilling skulde være likegyldig
folden indre forstaaelse av den kristelige religion og religionen
overhodet, eller at garantien for en videnskabelig erkjendelse
skulde være størst, om kristendomsstudiet og religionsstudiet
blev drevet av mænd som stod kristendommen eller del
religiøse liv i sin helhet fjernt, kan umulig hævdes. Det
motsatte er tilfældet.
Allerede rent videnskabelig set kan der altsaa anføres
gode grunde for at kristendomsstudiet i første række blir
drevet av forskere som paa den ene side har kontakt med
den almindelige historieforskning og filosofiske tænkning, og
paa den anden side staar i levende forbindelse med den
kristne kirke som bæreren av kristendommens liv og arbeide
i nutiden. Og en saadan kombination er netop tilsigtet i det
teologiske fakultet; derfor er det paa én gang et led i
universitetets videnskabelige organisme og et redskap til
løsningen av en stor kirkelig opgave: utdannelsen av kirkens
vordende prester.
Men selvfølgelig skal kristendomsstudiet ikke dermed
være hævdet som en eneret for teologien eller det teologiske
fakultet. Mere og mere er der i de senere aar opstaat et
frugtbart samarbeide mellem teologer og filologer i
utforskningen av den kristelige religion. Og dygtige religionsforskere
som ikke ønsker at træde i et bestemt kirkesamfunds tjeneste
eller overhodet at markere noget bestemt religiøst standpunkt,
bør naturligvis ikke derfor være utelukket fra universitetet:
i det historisk-filosofiske fakultet vil de finde det naturlige
sted for sit arbeide.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
