Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Cl. Lindskog: Eitrem og Nilsson
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Cl. Lindskog.
på den slående analogien mellan fajansstatyetten på Knossos,
med gudinnan omslingrad av tre ormar, samt gudinnan
Atena och hennes tempelvaktande orm, som gömmer sig
bakom skölden på Fidias’ berömda Atenestaty.
Överhuvud kan man säga, att vad scm skiljer Nilssons
mytologi från föregångarnas, är just det som skiljer modern
mytologisk forskning från äldre tiders: en större synvidd, ett
mera historiskt betraktelsesätt.
Eitrems arbete är av helt annan art, det vänder sig
också i viss mån till en annan publik. Det återger i lättläst
form de mest betydande och intressantaste av myterna. Men
bakom arbetet ligger som en outtalad grundstämning just den
samma mot den äldre uppfattningen riktade åskådningen,
som vi finna i Nilssons bok.
Skulle man principiellt framhålla skillnaden, vore man
nästan frestad att sans comparaison för övrigt peka
på Ovidius’ mytologiska skriftställen i jämförelse med Apollo
doros. Ovidius ej blott översätter till ett annat språk, han
flyttar myterna till ett annat plan. Eitrem gör likaså. Men
å andra sidan är det en genomgående principiell olikhet.
Medan Ovidius låter myterna fritt omvandlas alltefter som
hans skapande geni driver honom, söker Eitrem medvetet
att frigöra dem från den tillfälliga dräkt, vari de för oss
framträtt i den grekiska litteraturen, för att sedan berätta om
dem på den fullt moderna berättarens sätt att återgiva en
saga.
Den metod, som Eitrem här följer, är så ny och främ
mande, verkar i viss mån så revolutionerande, att själva
principen förtjänar ett lidelsefritt debatterande mera än en
känslobetonad förstämning eller förtjusning.
Eitrems berätttlser bilda, kan man säga, ett slags kontrar
motsats till de noveller, som i vår tid kläda nya motiv i
antik dräkt. Låt mig t. ex. nämna Mariagers «Antike For
tællinger»: innehållet i stort sett uppdiktat, med inslag her
och var av verklig historia; men dräkten antik, bilderna
antika, språket med antik behärskning. Hos Eitrem däremot
är innehållet de gamla myternas, kärnan är antik, men om
höljet är modernt. Det finns t. ex. modern slang («din skit
unge i kurven», «din gudsforgangne kröp»), ultramoderna
vändningar («Skildpadden trak forsigtig hode og ben ind i
126
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
